“井”字划分九个区，其中外八区称为私田，分给八户农民耕种，收获供这些农民养家糊口，中区为公田，由八户农民共同义务耕种，收获全部归奴隶主和国家所有。八家民力，助耕公田，而不税私田，相比起夏朝，不光是呆板的缴纳实物为税收，而是算上劳动力，你好我好大家好。实行井田制的目的，是要臣民福利均等、分配平等、赋税平均，这是一种很理想化的税收制度，但操作起来，出现了很大的问题。上有政策，下有对策，本该是上下皆有利益的事情，却被贪心欲望所毁，井田制亦是如此，具体不赘述，这历经商周两朝的制度，在目前被上位者操纵把持的途径，名为助法。助法是统治阶级在固有土地的基础上，凭借权力和地位，通过分田制禄，强迫农民无偿提供劳役，用以解决各级官员的俸禄支出、军费支出和国家其它支出的手段。打个比方，租了个门面房做生意，原本只是单纯的付房租，把该交的那份交了，剩下的就是自己的收入，现在在房租之外，房东一家的生活费支出全要你承担，这谁受得了？这种畸形的制度下，经过数百年的酝酿，趋至爆发的边缘，殷商才会覆灭。由此可见，一个王朝的灭亡，绝不是简简单单的一两项决策失误造成的，都是长年累月的积弊。但四镇诸侯的变法，将矛盾转移了。东鲁为八百诸侯之首，率先改革，走在了时代的前沿，更占据地利。东夷被灭后，黄飞虎奉命，在东夷原祖庭山外，建立了一座东平城，依山靠海，如今成为天下商业最发达的城市，山上的天材地宝，海里的奇珍异物，源源不断地往内陆送达，深受诸侯贵族的喜爱。东鲁近水楼台先得月，自然也大力发展商业。于是乎，在这个基础上，姜子牙开设了三种税：第一是山泽之赋，即对山里林产和海洋渔产的课税。这是开采时就收取的，也就是在东平城中，商人们就得纷纷上缴一大笔税。第二是关市之赋，就是货物通过边境的“关”和国内的“市”，要进行的检查和征税。

这个“关”，正是五关，“市”则是每一个大的城市。也就是说，每经过一关，都要上缴一笔税收，每进入一座大城市，亦是如此。第三则是币余之赋，是指不属于以上的各类情况的其它赋税。第三种倒也罢了，前两种可是狠狠从商人身上挖下一块肉来。姜氏父子不是纯粹的武夫，讨论良久，