一切都予以配合，等到旧地收复，必然故态复萌！”孙武道：“无论哪一种政论，想在混乱之中施行，都是不可能的，要在一国中施行，就得先在国内铲除异己，统一号令，要在天下施行，就要以强大武力统一政权，否则都是镜花水月一场空！”欲治一国，先平一国！欲治天下，先平天下！这就是兵家！“将军所言不无道理！”孔丘颔首道：“然天地之明莫大于日月，人道之理莫大于治世，若无治世之路，无仁德以规之，单就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”孙武眉头轻轻一扬，起了兴趣：“你所言也不无道理……”两人论兵家儒家之路，越说越是激昂，伍子胥起初还能插上几句，很快就只能到一边陪子路了。简单来讲，孔丘要先立德政礼法，以德服人，以礼束人，哪怕过程中免不了战斗，至少要定下规矩，才能保证获胜后，获得正确的果实；孙武则坚信战无君子，无所不用其极，才能打下胜仗，按照君子那套仁义道德，为将者根本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。两者都有道理。所谓制度，本来就没有十全十美，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自拔剑出鞘，予以交锋。孔丘要证明君子之道，堂堂正正，不用任何阴谋诡计，也能赢下战斗；孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。“果不其然，这是圣人的气象啊！”两股气息冲天而起，不远处的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。就在这时，远方的官道上，又有一头青牛缓缓而来。青牛之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。青牛后方，则有一位秀美绝伦的女道人，距离百丈之遥，不紧不慢地跟着。孔丘孙武激斗，文武气息激荡而起，波及四方，然而投入老者身边，却水波不兴，未能激起半点涟漪。

“老聃（dān）？”孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。这位青牛老者，正是道家的开创者老子。年轻时本为周天子的守藏室史，也就是管理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，出游鲁国，与孔子相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老子。孔丘对于老子的博学十分敬重，孙武却并不感冒。他听说过老子的学说，玄之又玄，从其自然，