第299章 阿赖耶识(第2/5页)
作品:《道门大门道全文在线免费阅读》”
“宇宙不可估量的深邃博大，比你想象的不可思议还要不可思议，可以说超出了人类和一切已知生命的预料与能力。”
易流年不解地问道：“总要有个真实客观的存在吧，即便我们理解不了。”
猫妖答说：“佛学里，真理分为二谛——世俗谛描述事物显现的相对性真理，胜义谛描述真实无谬的实相的绝对真理。人类无法直接看到真理本身，我们不能身在世俗谛里求得一个胜义谛的答案。换句话说，不能用相对真理来解释绝对真理。”
“我们能尝试理解未经加工的真理的唯一办法，就是通过贴标签，通过假名安立。正如道祖说过：道可道，非常道。名可名，非常名。正如佛祖所说：空即是色，色即是空。五蕴皆空，无常无我。凡有所相，皆是虚妄。”
华澜庭又问：“就像术法中的幻阵创造出的幻象吗？”
风火伦：“差不多吧，那只是毛毛雨啦，是修真者在领悟少许皮毛后制造出来的虚拟景象。”
猫妖说：“举个例子，我们面前有个鱼缸，里面有一条金鱼在摇头摆尾游动，你从侧面看，我从后面看，我们看到了两条鱼，像又不像，还很怪——其中一条动，另一条马上同时做出相同的动作。”
“鱼缸如果是宇宙，我俩看到的鱼就是幻象，是投影，是假的，但鱼真实存在。如果我们大家从不同的方向上一起看鱼，就会有很多条鱼，而且动作非常协调一致，而真相只有一个。”
林弦惊若有所思：“我记得唐代有一个贤首国师，他在讲解法华经时，在一座八角亭的每一方向上都放了一面大镜子，镜子互相映照，如果没有觉察到站在中间的真人，你就会觉得有很多人，动作互相配合一致又略有不同。”
风火伦叹道：“所以说古人聪明啊。鱼缸和镜子只是比喻，宇宙更加复杂，没有空间和时间，我们所有人所有事，过去、现在和未来的一切都在其中。无处在，又无处不在，似远非近。”
诸葛昀道：“可是我们是能意识和感觉到物体的真实的。”
猫妖说：“你能感知触摸实物，是因为有强力、弱力、磁力和引力的缘故，但很可能这些和时间一样，都是我们感觉出来的假象，包括意识
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