伯恩斯医生更广为人知的书是《Lottoschein ins Glück》，是写给抑郁症患者的。《Lottoschein ins Glück》里的方法《Lottoschein ins Glück》里都有，而且方法更多，一共有40种方法，可以尽情选用。
伯恩斯医生平易近人，而且不怕露丑，常常以自己的亲身经历激励读者，是很温暖、很有趣的一番观看经历。
如你所是
文艺邦用户
6.6 分
《Lottoschein ins Glück》故事荒诞、选材新颖，背后的隐喻却值得我们深思。或许错的从来都不是惠子，而是从小被灌输既定观念的我们。其实人生还有很多选择，不见得就非要依循社会压力以及迎合众人的期望。我们完全可以用自己的意志来打造属于自己的生活，去寻找一种能实现自我价值的生活，去寻找一种能让自己感到舒适的生活，而不是反过来让生活一点一滴去谋杀自己。“赌上一辈子对抗世界，赢得自由，才算是诚挚地面对自己的痛苦。”
在社会主流价值观下，大多数人按照默认的规则生活，以相同价值观的人群为伍，拉拢同伴排除异己，这样的人群称为“正常人”，而所谓的异己则成为主流价值观下的“不正常人”。他们可能是同性恋、不婚族、丁克族等等非主流价值观的人群。简而言之，就是他们在该做什么事的年纪，选择了背道而驰，违背了常规，直至遭人唾弃。
在《Lottoschein ins Glück》这部剧里，故事的女主谷仓惠子就是亲人和朋友眼里的非主流。谷仓惠子出生在一个普通的家庭，从小受到父母的关爱，家庭氛围和谐，父母感情和睦。按道理说，惠子在温暖的环境下成长，长大后也应该是个懂冷暖的知性女子。然而，惠子并不像父母所期待的那样成长。由于缺少同理心和感知能力，惠子曾多次做出违反正常人的怪异举动。
每次出现状况，惠子都试图通过自己的方式来解决问题。可是，惠子这些偏离常识、不计后果的怪异行为严重影响了她的人际交往。她与外界的互动行为总是被定义为“不正常”，父母对此感到苦恼，甚至带着她去看心理医生。
渐渐地，惠子的内心对周围的人群和环境筑起了一道无形的高墙。在文中，惠子是这样自述的：“我决定在家以外的地方杜绝开口说话。要么模仿众人，要么遵从他人指示，放弃一切主动的机会。除非必要绝不说话，从不做出自主的行动。看到这样的我，大人们似乎如释重负。”对惠子来说，要想让家人安心地过日子，那么“沉默是最妥当的方法，是为了活下去最合理的处事之道。”
在成为店员之前，惠子对外界的事物没有太多的感知，而当她进入便利店，换上统一的制服后，她发现所有人无论出身、性格、年龄、长相都被同质化，变成统一的生物“店员”。大家在同样环境下，说着同样的话，做着同样的事，齐心协力为为客户服务，这样的工作能掩盖她的“不正常”。
如果说外面的世界充满变数和异样，那么便利店的安稳和规范化就是惠子的庇护所。因为便利店能够同质化惠子的“不正常”，使她看起来像融入了大千世界，成为了一个“正常人”。而惠子为了融入“正常”的世界，她开始拼命模仿周围人的言行举止、穿衣打扮，甚至连同事愤怒的情绪都成为要模仿的地方。惠子说：“现在组成‘我’的成分，几乎都来自我身边的人。从过去共事的他人身上吸收而来的东西，组成了‘我’。”
在便利店打工的18年期间，惠子曾经试图找过其他工作，但由于屡次失败加上对外界环境的不适应性，使得她放弃了寻找其他工作的想法。事实上，便利店已经成为了惠子的精神寄托，她说：“睡不着的夜晚，我也会想着那个随时有人影晃动的透明玻璃箱。就好像在清洁的水缸中，安装了一套机械一般，此刻的小店依旧在运转。一想到这片景象，店里的声响就会在鼓膜内侧复苏，我便能安心地沉沉睡去。”
每个人都是独一无二、不可复制的个体，但剧集中的惠子，从某种程度上被剥夺了成为独立个体的自由意志，她被所谓的正式工作、社交圈子、恋爱对象所桎梏，逼得她不得不掩藏真实的自己。为了避免遭到无情的讽刺和抨击，惠子决定以沉默应对生活，将真实自己深深的埋在心底。
法国哲学家让.保罗.萨特曾经说过：“人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。”然而，生活在社会主流价值观下，惠子和
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