好秋不凉

用户评论 (8)

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  小秦

  文艺邦用户

  9.9 分
  设定还行，节奏相对比较快现在比较吸引我的也就父与子之间的互动了，不带脑子看的话还行
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  红富士🍎

  文艺邦用户

  3.3 分
  小说有印象，编剧改编的还可以，人设没大改
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  葛娜

  文艺邦用户

  1.1 分
  以前看古希腊的神话，发现它的神话中神与神的关系复杂但却完整，形成一个完整的体系。但中国则不然，各路神仙，关系错综复杂，矛盾争议多多。就连专家也不见得搞得清楚。另一个让我印象深刻的是古希腊的神和中国的很多神仙一样，都具有很强烈的“人性”。 神话的起源可以理解为人类对超能力的崇拜与斗争。以及对理想追求和想象。很多人对神话不以为然，仅视为一种传说。但是神话的产生必须伴随着大众的相信与认可，神话虽然并非现实生活的科学反映，但它却是反映了人类在回忆过往、思考现实、探索自然以及对未来的期盼，并在自己的想象力基础上诞生的。因此对神话的研究，具有独特的文化内涵。 比如说，研究神话与宗教的关系。可以进一步理解宗教的起源，原始宗教对人类的作用与影响等。 早期神话大致分为三类：创世神话（盘古开天辟地、女娲造人）、自然神话（女娲炼石补天）、英雄神话（后羿射日）。 以创世神话为例，它讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话，不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源。 早期神话出现后，其发展一定是与社会同步的。比如有的故事发展成爱情故事，有些则是强调孝道，它们一定程度上代表了当时人们的伦理道德观念。在中国，一定是有了皇权（世俗权力），才有可能将神给仙化，人与神之间的界限才会界限不清。现代社会，对神话故事兴趣的衰退，正是因为科学可以解释以往人类解释不了的事情，科学代替了神话以往部分的功用。 我认为，中国以前的史官就是宗教巫师中的一员，在皇权吞并神权后这部分人依附皇权，成为史官。名义上保留着监督皇权的权力，但实际上他们已失去了以往的威风。 《好秋不凉》，“山”与“海”在古人看来分别是自然界最高大、最广阔的事物，因此产生了崇拜，《好秋不凉》便是古代各地巫师在地位长期衰落后收集以往各地的作品大合集。 这部作品，编剧从古籍资料中的只言片语着手，分析一个个中国神话的起源和原貌。算得上是一部训诂学作品，在观看时我常想，如果能用考古学等更现代的学科来分析这些神话那就好了。读完之后却对自己说，不必考证它的真伪，不必考虑它的历史原貌，就让这些神话永远流传下去吧！它只是中华民族的一种浪漫，它只是一个个流传千年动人的传说……
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  Josie智星

  文艺邦用户

  8.7 分
  QQ观看编剧回复，这部剧的每章前面重复，是因为不是原站，所以防盗有这个要求（大概意思这样）
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  Chen Guiying

  文艺邦用户

  6.5 分
  老贾很酷，一种按理说是夹缝中的状态，他却哈哈一笑过了。时隔十几年重回大陆市场依然是质量保证，他是那一拨导演里幸运且厉害的一个。 影像艺术是容易被误解的艺术，这也是表达者的宿命。是否知道影像背后的故事大部分时候无关紧要，但如果能看到导演在选取内容时眼里看到的其他内容，亦是很有启发的事。 老贾又是个实在人儿，实在动人。
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  晨玮

  文艺邦用户

  7.7 分
  一波三折，不改虐心风格，看的人有抑郁倾向，心情不好别看了。
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  任秀秀

  文艺邦用户

  6.6 分
  言之有理，空洞无物。条条大路通罗马。如果这个世界上有一本剧能以一种正确方式教人达成目标而又的确适合普罗大众观看的话，那么这部剧的名字应该叫《好秋不凉》
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  王雅凌

  文艺邦用户

  7.6 分
  分明有十三位民国先生，标题竟是十二位，太不严谨。书中诸多编剧主观性的流于表面的论述，略显偏颇，不够客观与深入。