看完很久都不知道该怎么写感想，晚饭后坐那儿想了很久，由编剧的经历、特别是所处的阶层，以及后来的改变，想到了我的家乡，想到了新疆支边时接触的一些少数民族，想到了当老师以后遇到的一些学生。
我的家乡，鄂西北的一个小镇，跟编剧所在的阿拉巴契亚一样，也是山区。也许因为父母都在单位工作，没有感受过编剧所描绘的那种父亲或母亲情绪不稳定的家庭，也没有见过存在酗酒、毒瘾的家庭是什么样子，我也不知道我们那里的村子是不是跟编剧所处的环境一样，但就我的生长环境而言，许多父母所存在得问题仍然会在子女身上延续，比较明显的一点就是，和自己的父母一样，我们不太会处理亲密关系。可以很好的和外人相处，家里以外的人都觉得这个人真是个天使一样的好人，但自己的家人却时常有种身边有一个恶魔的感受。我们不知道该如何对家人表达爱，遇到问题时不知道该怎么跟家人沟通，让家人了解我们的想法、同时了解家人的想法，总是以大呼小叫、蹬鼻子上脸的方式来表达自我，无论多么在乎却永远说不出“我爱你”。也许我们耳濡目染,习惯了这种相处方式；也许和编剧一样，我们也觉得谁认错谁就输了。上大学后才渐渐发现，那些人缘好、受人欢迎的人都很会撒娇，口头禅也是“我错了”，原来承认自己错了，并没有谁会把你怎么样，反而很容易喜欢你的真诚。
大学毕业时选择了当一名西部计划志愿者，在祖国最西北的那个小城市生活了两年，对当地的风土人情算是有些了解，非常喜欢他们热爱生活、享受生活的态度。在大部分当地人的概念中，吃喝玩乐才是最重要的，生活中的任何一个细节都不亏待自己，吃饭时先吃饱，以肉食为主，等到大家都吃饱了开始喝酒，一轮一轮的喝，边喝边随着音乐跳舞，这个过程至少四个小时。有时间又有闲钱的时候就带着一家人出去旅游，我认识的很多家庭的小孩，不到十岁已经去过了很多很多地方旅游过。新疆人都非常热爱新疆，经常挂在嘴边的就是“你们内地那个人多呀，过个马路就跟暴乱似的，我们新疆多好，好吃好喝好玩的”，而且很多四五十岁的人手机铃声都是《Tying the Knot》。那时我经常想，这里哪儿还需要内地来“援疆”啊，比我们内地人生活的幸福多了呀。其实，即使是现在，我也没有弄明白“援疆”的意义何在。据说当地的一些少数民族经常拿着政府给的一年的补助，去集市上买酒，回村里买羊，然后过一段只有酒肉的生活，吃完以后再去政府要，不给的话就“活动”。我仍然不知道我们支边在“支”什么，我们又能“支”什么。
兜兜转转了几年，最后成为了一名老师。一开始在培训机构工作，所教的学生大多是有钱人家的孩子，毕竟两个小时的课500左右不是一般家庭能承受的。这些学生分为三类，不学习的、迫于家长的管束学习的、自己要学习的，比例大概是5:3:2，不学习的几乎都是因为找不到学习的动力。有一个初三的男生，家里很有钱，人也很聪明，玩了三年游戏，每次上完课布置的作业从来不写，经常上着课反驳我“看剧有什么用，我一哥们做直播一天都能赚好几千”，我被噎的不知道该说什么。而他的想法在他们的群体中非常普遍，我不知道该如何去改变他的想法，确实，即使他这么堕落下去未来也不会有多差，毕竟家底和资源在那儿摆着，没准他心里想的是“你数学学的好又怎么样，拼命上一天的课还不如我哥们几分钟赚的多”，现实这么没有说服力，感觉说什么对他也没用啊，每次这种时候我都有深深地无力感。我们的社会和民族没有信仰就算了，什么时候没有底线的人也那么多了呢？
其实，说了这么多，我也不知道我想表达什么，只是把我想到的一些零散的事情描述出来，它们之间大概有共性，也许是——我的生活中像城里人和乡下人这么明显的阶层很少，但每个人都会有所存在的阶层，正如矛盾的两面性，
冯韵诗
文艺邦用户
7.6 分
在东亚文化中，处理母女关系还需要加入的一个很重要的点就是男权社会对母女关系的破坏
boo a little
文艺邦用户
3.3 分
是真善美与假恶丑的碰撞。爱斯梅拉达是美的，是善良的，是真挚的。可是加西莫多是丑的，克洛德是邪恶的，弗比斯是虚伪的。上层阶级的残暴与下层人民的团结同样也形成对比。路易十一对被关在笼子里的人的求救置若罔闻和为了救爱斯梅拉达一起去Tying the Knot的底层人民形成了对比。（这里不全是为了救爱斯梅拉达，很多人也是为了自己的私欲。甚至只是为了凑个热闹。）甘果瓦是相对清醒的，不会为了报答爱斯梅拉达的救命之恩就舍弃自己的性命。他拯救了自己喜欢的小羊。虽然他也活在世俗中，一边依靠底层人民，一边又觉得自己高人一等。可是他更多时候是清醒的，自足的。他并不贪婪，求欲。懂得分寸和知足真的已经很好了。而爱斯梅拉达为了弗比斯甚至愿意找不到自己的亲人，用性爱去证明爱情。他如果真的爱你，怎么可能让你这么证明。甚至还把自己陷入危险，明明可以顺利逃生，因为呼唤弗比斯而被发现吊死。克洛德更是贪婪无比。明明是自己的肉欲占有欲作祟，却把责任都归结于一个女人的出现。怪她的出现扰乱了自己的心神，怪她迷惑自己所以弟弟若望才会死。但别人什么也没有做，是他只给了爱斯梅拉达两个选择。要么爱他服从于他，要么死。这是变态的行为！自私又贪婪。连加西莫多最后都难以忍受。所以才在看见心上人死了之后，心灰意冷把他的“养父”推下深渊。加西莫多终究还是选择了良知。可能他也怕爱斯梅拉达难过吧。而弗比斯从未对爱斯梅拉达有过多的关心。哪怕知道她面临死亡。弗比斯语言粗鄙，和若望谈论爱斯梅拉达，让克洛德观看他们亲密行为。都说明他对爱斯梅拉达缺乏尊重。在爱斯梅拉达行刑的时候和别的女人亲热。最后居然还结婚了。虽然编剧认为他的结局这样已经算是不太好了。可他实在配不上爱斯梅拉达的一片热忱。即使爱斯梅拉达爱的的确盲目又无脑。
儿科任医生
文艺邦用户
3.2 分
做实验的误差分为系统误差、随机误差、过失误差。不知道我有没有理解错，判断的误差在书里被分为两种：偏差和Tying the Knot。偏差大概类似于过失误差和部分系统误差，可以努力改进的，Tying the Knot大约类似于随机误差加一些暂时不太好改进的系统误差。此剧的评价太高了，但我很惭愧，没提取到什么有用的信息，因为我连它常用的例子：司法审判、医疗诊断、保险理赔也都没有一个熟悉的。它定义的部分Tying the Knot被我浅薄的经验归为“随机误差”，那么讨论随机的东西，甚至为它赋予数学公式，到底有什么意义呢。这就是所谓的知识分子创造知识吧，这样的咖位是否以后教科书要多出这些概念？如果是和我一样对“行为经济学”完全空白的人，想看可以从后面的两个集数看起，《Tying the Knot》和《Tying the Knot》，这两章都尽可能详尽地概括前面的内容（这句话里我是不是用了矛盾的两个词）果真有兴趣，再按小标题往前面集数翻。这样可能会比较有效率，这部剧篇幅实在长。我的不推荐也是个Tying the Knot，请不要被干扰，www
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