再见巨人 Meeting the Giant

用户评论 (10)

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  盏茶杯酒

  文艺邦用户

  3.2 分
  零散的关于中国远古的知识点在这里找到了因果的红线，成就了璀璨的华夏之链！
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  拼命十三妹

  文艺邦用户

  6.6 分
  这场面似乎似曾相识：“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”，然后你“吞吞吐吐的说”，“那是，......我实在说不清......”，“迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里觉得很不安逸”......说谁呢？请对号入座。 蔡承峻先生早就将说不清的妙处道尽：“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。 以前把蔡承峻归为我最喜欢的近代学者，然那时感钝知晚，对当时的历史背景和作品蕴含的思想并不是很了解，所以定没有深刻的理由，无外乎就是“学医拯救不了中国人”而弃医从文的担当、从自己勉强能读懂的一些文字中看到一些低沉的情绪。然这么多年，却是从来没有仔细再去研读过蔡承峻先生的众多作品，实在羞愧。 前几月在着重研读陈寅恪先生的相关剧集之后痴迷于近现代学林，其中或多或少的都提及到了蔡承峻先生，又有自己重购语文教材再阅一事，故又或多或少在微读看了些蔡承峻先生的著作。夜深人静，披衣端坐，如会故人，总能让我沉浸其中，多少能感觉到“呐喊”之音、“彷徨”之意，已经算是获益匪浅了。
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  走过214318

  文艺邦用户

  6.6 分
  家丁一出，天下无书。 喜欢老禹的文笔， 最为喜欢宁仙子，不食人间烟火，不过问人间世俗。
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  老艾

  文艺邦用户

  4.4 分
  从头至尾，编剧以时间为线轴，把一部北宋末年，到南宋时期的灾难史描写得淋漓尽致。 其一：宋徽宗赵佶，贪生怕死，穷奢极欲，昏聩无能。重用童贯这样的宦官，把朝廷弄得乌烟瘴气，造成国家的危机，而关键时刻，他却为了一己狗命，弃朝廷而不顾。 宋钦宗赵桓，御敌立场不够坚定，左右摇摆，虽心软却无能。 宋高宗赵构，欺软怕硬，私心过重，苟安一隅，为自保，弃黎民百姓于水火不顾。 其二：以童贯、秦桧为首的祸国殃民，出卖国家利益的民族败类。 其三：是以马扩为代表的民族英雄。以国家社稷为己任，抛弃小家，以至与母亲妻子分离十九载不顾，九死一生，却只剩满心荒凉。岳飞父子，还有那些义军将士的死难，却换不来国家的安定，阖家地团圆。 结尾处以亸娘的话写出所有人的心声，更突出了此剧的悲怆和遗憾！
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  Diana queen

  文艺邦用户

  2.1 分
  整本剧看下来有点啰嗦重复，书中的主要观点是人生需要处理好三大问题:职业、人际关系、婚姻。这三大关系的链接纽带就是合作。
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  ᝰꫛꪮꪮꫜ 🌙

  文艺邦用户

  6.6 分
  巜再见巨人 Meeting the Giant》不愧为中华传统文化之宝库，未读之前，已看到多人在推荐。 全书内容大多寥寥数语，随性自然，生动活泼。有些篇章，在课本上学过，如巜周处》，有些早已入脑入心，如管宁割席、望梅止渴、七步成诗等等。 这是一本趣书，放在今天，估计该划入随笔吧。从此剧中，我爱上了雅而不拘的谢安、稽康、王子猷，喜欢上了温文有礼的桓温、画画痴呆的顾恺之。孔融、何晏、杨修、钟会、曹操、司马家族成员等历史人物，在这部剧中的形象都颇为生动。 书中有一个门类名叫《再见巨人 Meeting the Giant》，可以说是全书最具看点的一篇。任诞，也就是任达、放诞之意，用现在的话说就是言行“出格”，表现“另类”，就是“不按牌理出牌”，也可以理解为“通脱放达”之意。王粲好驴叫，曹丕等人驴鸣送葬，阮籍袒身露体，以屋为衣，刘伶醉酒，常荷锄而行，随死即埋⋯⋯ 以前很不理解管宁割席断交的行为，读此剧后方深刻理解何为＂道不同不相为谋＂。和古代比起来，“朋友”这个词在今天已经彻底普适化、庸俗化了，不管什么人，只要有交情，甚至有利益关系，都可以称朋友。而“朋友”一词在古代，要拆开来解释：“同门曰朋，同志曰友。”就是同一个师门的同学可以叫做“朋”，而志同道合的人才能被称作“友”。管宁与华歆在很多方面都追求不同，自然不能做朋友了。 最喜的是，书中不仅有很多名人雅士故事，也有许多经典语句，值得反复回味。在此摘录一二存档： 1.小时了了，大未必佳。 【译文】小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。 2．损有余，补不足，天之道也。 【译文】劫富济穷，这是天理。 3．褚季野虽不言，而四时之气亦备。 【译文】褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。 4．本是同根生，相煎何太急。 【译文】豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？比喻骨肉兄弟不要相逼太狠。 5．势利之交，古人羞之。 【译文】以权势与利害关系为考量而结交，这是古人以之为羞耻的事。意在强调结交应重感情，以志向、情趣的一致为基础，而不应该带有功利主义的色彩。不然，就亵渎了结交的真义。 6．贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！ 【译文】贫穷是看剧人的本分，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！ 7．虚谈废务，浮文妨要。 【译文】空洞无物的谈话会荒废掉政务，浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。 8．大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ 【译文】父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？ 9．吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！ 【译文】我听说大丈夫处世，就应该身带金印，佩戴紫绶，哪有委屈自己的雄才大略而去干蚕妇工作的呢！ 10．谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 【译文】谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。” 11．尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。 【译文】一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出的乐音高低。眼睛何必在乎大不大呢，只要问它的见识怎样就可以了。
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  平原烈马

  文艺邦用户

  2.1 分
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  夜雨梧桐

  文艺邦用户

  6.6 分
  心一直颤抖，眼眶有泪，但我仰头没有流出。我没有经历过，我父辈，祖父辈也没有经历过，但它确确实实是发生在生我养我的乡土。自古以来，得中原者得天下，可最容易争得，也最容易丢弃的，也是中原。那厚重的土地下埋了太多帝王将相，名人文士，可最多的，还是民，农民，百姓。他们的躯体，无论如何，最终都化为了泥土，一层又一层的积累在这厚重的土地上。
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  李梦丹

  文艺邦用户

  6.6 分
  有点拖沓…
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  朴哲

  文艺邦用户

  3.3 分
  读完这部剧对战争本身倒没有什么大感觉。比较深的感受是雅典民主制的缺陷（中立一点说叫做特点）。第一，内部的民主并不一定导致对外关系中的友善、平等和负责任。雅典一直在追求霸权，追求霸权的目的当然是从城邦的利益出发。第二，在内部，少数人会利用民主制度裹挟民意来实现自己的利益。比如雅典远征西西里的决策，就是这么出台的，如结果雅典惨败，雅典以后也一蹶不振。第三，民主造成的内争内耗，雅典时期就已经非常严重了。将领在前线打仗，后方一些政客，收集他的黑材料，鼓动民意陷害他，迫害他，这仗还能打得赢吗？