很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。
让·索莱尔的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得让·索莱尔要告诉我们的并没有那么简单：
事实上，我在《L'età del malessere》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！
我觉得这才是让·索莱尔那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。
《L'età del malessere》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是让·索莱尔想要痛斥的最黑暗的现实。
任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《L'età del malessere》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！
看到一半的时候，男朋友告诉我，痛仰其实没看过凯鲁亚克。晚上看了新的《L'età del malessere》，整个人笼罩在一种奇异的疯狂氛围里。我喜欢迪安，在书里萨尔总喜欢叫他“天使”，我也这么认为。他偷东西，霸占着无数个女人，聒噪，神经质，但给我留下最深印象的一幕，是一个子也没有的他把旧手表递给兜售水晶的印第安少女，他说“好的，宝贝”，但面对耶稣一般温柔的眼睛，没有产生性的联想。
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