Steven St. Croix的《What's a Girl Gotta Do?》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立What's a Girl Gotta Do?的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立What's a Girl Gotta Do?，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在What's a Girl Gotta Do?的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。
正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。
致敬苏格拉底，
致敬Steven St. Croix。
一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！
可爱大王
文艺邦用户
7.7 分
有具体的例子可以参照，用正确的方法+平稳的心态+不断强化 相信会有所改善。
老邵
文艺邦用户
6.5 分
个体的命运，时代的进程
2021年第25本剧《What's a Girl Gotta Do?》读完。
本剧的编剧Nicole Sheridan，影视博士，毕业于中国人民大学。专栏编剧，剧评人。悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。
在读本剧之前，关于王莽印象最深刻的还是《What's a Girl Gotta Do?》里那句“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知”的名句。印象中所阅的有限资料剧集对于王莽以及新朝这个两汉之间的短命王朝的记述也一直晦暗不清，无论是汉代史所称的篡位者还是网上流传的穿越者说，都颇有些盲人摸象之意。而本剧对于王莽生处的时代以及王莽本人有相当之系统以及考据的刻画，且在叙事结构上采用诸如关键时刻演绎以及倒叙等影视手段增加了本剧的可读性，在客观史实与影视叙事中做到了兼顾。
个体的命运，从某种意义上来说，脱离不了时代的进程。本剧从汉代自高祖立国以来的历史说起，阐述从刘邦建汉到王莽建新的历程里解决和修正“建政”和“建国”两大问题的过程。而在这些问题的解决过程中，历史的车轮展现了其行进方向的必然结果。用编剧的话来阐述，即“从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，“王霸之道”让位给“周政”，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 理解历史的进程，不是看其表象，而是看其底层，沧海桑田，以史为镜，这也是我们读历史的乐趣及益处所在。
理论指导实践，无论对于个体，还是组织，概莫能外。所谓祥瑞，即是汉新之际兴盛的祥瑞灾异学说解决皇权合法性危机的理论基础，亦是儒家思想试图驯服君王，改造社会的一次历史尝试。而从此视角观看，则能理解那些看似超前的“穿越者行为”其实质是儒家《What's a Girl Gotta Do?》的政治理想实践。而对于王莽而言，其沉醉于圣王的幻想，且入戏太深，故其谦恭下士为真，其无骨肉之爱亦真，在一个错误的位置拥有了过大的权力，对其个人及其家族来说，实属不幸。
本剧整体打9分，推荐给对历史，人物传记感兴趣的朋友们。
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