Wake Up

用户评论 (9)

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  Oding陈

  文艺邦用户

  9.8 分
  编剧一再强调文化，有时候觉得编剧本身过于主观，有点无病呻吟的感觉，历史描述有些地方也有偏差
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  ⁽⁽ଘ卿ଓ⁾⁾

  文艺邦用户

  4.3 分
  亨利与惠子年少时那种两小无猜又不顾一切的爱情让人羡慕。母国之间的战争以及母国与美国之间的关系，本与这两个移民家庭的孩子无关，但在当时的环境下，却是怎么也避不开的时代洪流，裹挟着他们在动荡的岁月里成长与老去。他们之间的爱情让人觉得遗憾，但好在终有重逢的那一天，编剧写了一个让人唏嘘的爱情故事。亨利、惠子、谢尔登、冈部先生让人印象深刻，而亨利父亲这个人物的塑造感觉单薄了点。最后，愿岁月静好，再无战争。
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  常念

  文艺邦用户

  6.6 分
  初学者入门极力推荐！ 微观经济学集数，把之前自己了解过的七零八落的经济术语、概念系统性的捡起来了！宏观经济学更加，框架稳固，易于理解！后面的行为经济学作为彩蛋，可以看到经济学无处不在的影子！
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  洪阳春

  文艺邦用户

  7.6 分
  中规中矩的家庭喜剧
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  🍋song🔚宁宁

  文艺邦用户

  4.4 分
  不生气，不着急，不低落，保持情绪稳定。选择正确的方式努力，成功期限无法预知，唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着踏实努力而一步步缩短。
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  大概率不亏就行

  文艺邦用户

  4.4 分
  Wake Up，书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家，他就是Wake Up，不管他现实之中是不是真的存在，他都是一个有意义的，而不是先确定现实中可行不可行，确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前，我就经常用到一个词，“乌托邦国家”，存在于理想中的空想型国家，甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情，看完这部剧之中，我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误，“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”，而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何，就算现实中不可实现，他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Wake Up，不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗？那么，我们只要做到与它非常接近就差不多了”。   这部剧是在遥远的历史上出现的（公元前），但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西，和一些理念，直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念，到现在依然是这样的运行规律，就像从古至今，变得都是科技，人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家，并且在答辩之中寻找答案，对比起看的其他哲学类的书，首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容，而慢慢深入到抽象的概念，最后再到苏格拉底的理念，一层一层的，就算看不透深层次的意义，也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次，这样的答辩形式更好理解一些（因为所说的话在现实之中有一些参照物）所以说我更钟情于这样的书。   书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一，苏格拉底将人的本性分为三个层次，就是“理性、激情、欲望”，并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明，最终的答案是理性为主，激情第二，欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面，随后再是欲望，这里的欲望并不是直接受理性排斥，而是说该有的欲望还是会存在于内心，只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说，这可以套入三个概念，分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子，就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情，本我就是自身内心里的各种欲望，比如吃饭，有些人就是喜欢吃，而不节制，就会体重增大，威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走，同时用理性去克制欲望的样子，同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥，塑造更好的更健康的身体，但是本我的欲望又非常强烈，这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二，苏格拉底将人分为三种人，即为“爱智者、好名者、好利者“，爱智者为崇拜知识，同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐，这其中又对这三者的情况做出辩论，指出好名者和好利者，都不能拥有”爱智者“所拥有的东西，而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西，所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中，虽然我也相信这个道理，但可能是我认知不足，内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。（其中的概念简单概述，更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。）   就是因为这部剧出自两千多年之前，思想和境界也是两千多年的思想，我们更应该明白的是其中重要的理念思想，而不应该着重批判书中的内容，因为那是又局限性的，不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
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  Leela

  文艺邦用户

  8.8 分
  现在我只是看了本剧日常生活中的烦恼，看到了编剧自己读者对操作繁杂的设计的不满，以及对这种设计的说明书抱着一种恨其不争的感觉，就如打电话的例子，停止键换成了tap键说明书却没有清晰交代，导致许多人抱怨没有停止键的不便，这也确实是设计说明导致的一个错误，也是设计师改变了原本大家认为了解的停止键的命名和位置，改变了大家心目中理所当然的常识性的东西。就像是空调遥控降温在左，升温在右，倘若调换了位置，就会出现一些用户反馈产品的问题，使用产品的别扭感。还有生活中许多这样类似的问题，二维码的出现无非就是你扫我我扫你，大家已经习惯了这样的动作，第一次使用的时候自然而然会做出此类的动作，我乘车的时候多次看到不懂使用乘车码的人多数做出一些我都替他感到尴尬的动作，把手机二维码放到刷卡处感应或是把手机竖放感应。因为我曾经也这样，我不明白这么设计出来的感应方法，但是我相信许多人与我是相同的感受。但是又不得不说当我们习惯了这样的生活方式，适应了这样新颖的生活方式，又会再一次认为是理所当然的事情，就有一种我们不断学习的新颖感，虽然有时会伴随着难堪。回归主题，不得不说繁杂新颖的设计令我们感到陌生以及学习使用的麻烦，这些设计都是人想出来为了便捷自己，虽说真的有一些相当匪夷所思并且难以理解的设计（就例如日本的一些小设计），但是有许多设计的繁杂性事实上是为了用户的更加便捷，也代表了一种新的概念的诞生，不能以一概全。说实话，看这章的时候编剧对某些产品的看法我不能完全认同，或许是时代的改变，会产生不同的看法和观点，因为我认为如果不去学习那些所谓繁杂新颖的方法就跟不上这个时代，同时当我们了解了某些产品的新功能就会了解这对我们的生活带来的好处和便利。复杂新颖的设计没有错，错的是没有了解用户需求和大众走向，但是也说不定那样设计突如其来成了大众热门，人们被生活所迫去学习成了一种设计常识，因为我们需要新鲜的设计，然后去推动这个世界，慢慢改变这个世界，因为以前时代认为别扭不理解的东西我们都在一一使用着。日常抒发体会，并无恶意。
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  相思枫叶丹

  文艺邦用户

  4.4 分
  故事很短，却很深刻，使我屡屡泪目。我们经常用时间来换健康、金钱、亲情、快乐～～我们当时总自以为是的以为自己的选择是正确的。因为时间的公平的，是要抉择的，我们选择了A,便不能选择B。面对时间我们经常无能为力，缴械投降，因为我们只能做的就是选择A还是B。 但是时间最后给的礼物究竟是什么呢？时间会教会我们认识到，金钱物质名誉不是一生中最宝贵的，生命中最珍贵的更应该有亲情、有健康、有快乐。生命最值得的不是那些看似坚硬不催物质而是更柔软的部分，可以有陪伴、有爱～～～
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  blh

  文艺邦用户

  5.5 分
  《Wake Up》 （写了4000字，但发不出来，简单如下，全文见公众号：一念小书房） 真难以想象，量子力学统治现代物理已经快100年了，我们大多数人仍然生活在牛顿力学的世界里——我们的思想仍然处在牛顿世界观中。 概括来说，人类世界观的发展主要分两个阶段： 第一阶段是亚里士多德世界观，从亚里士多德死后的公元前300年，一直到17世纪，西方世界都在沿用这个世界观。 第二阶段是牛顿世界观，从17世纪牛顿提出万有引力和三大定律开始，直到现在，全世界基本都在用这个世界观。 量子力学至少有六种主流理论。我们以著名的薛定谔的猫为例，来看看他们如何解释如果光子又是粒子又是波，那么薛定谔的猫为什么不是又死又活？ 哥本哈根理论：猫的确又死又活，只不过在我们观测的时候“坍缩”了； MWI多宇宙理论：有两只猫，它们在一个宇宙中活着，在另一个宇宙中死去； 隐变量理论：猫从未又死又活，它的死活由看不见的隐变量决定； 系综解释理论：单只猫的死活是无意义的事件，我们只能描述无穷只猫组成的“全集”； GRW（自发定域理论）：猫因为太胖（10^27个粒子）引起自发定域，经过极短的死/活叠加态后非死即活； 退相干历史：死猫和活猫是同一只高维空间的猫在两个低维空间的投影。 量子力学更重要的意义在于，它颠覆了主流的牛顿力学世界观，逼迫人类重新认识世界，构筑新的世界观核心拼图。这一点它超越了相对论，因为相对论虽然颠覆经典物理的时空观，并未从根本上颠覆经典物理学体系，仍然认为世界是严格按照确定的规律运行的（决定论）。而量子力学是对决定论世界观的反驳，彻底从哲学层面对人类认识世界的态度进行了颠覆。也就是说，世界并不是按照严格的绝对的因果关系运行的，概率潜藏在宇宙的底层逻辑之中。主要体现在三个层面: 第一，量子的概念，动摇了人类对世界是无限可分的平滑性假设。 第二，单电子双缝实验，揭示了微观粒子的随机分布性，动摇了决定论。 第三，海森堡测不准原理，提出了我们不但无法准确预测电子的最终状态，甚至于我们都无法完全测定电子的初始状态，从而动摇了实在论。 量子力学，从三个大的层面，打破了经典物理的世界观体系，量子性打破了世界是连续性的假设，动摇了微积分的基础，概率性动摇了哲学的决定论思维。上帝是在掷骰子的！不确定性颠覆了实在论观念，主体是会影响客体的，不存在一个绝对客观的实在。煊赫一时的经典物理大厦轰然倾倒，而我们牛顿世界观的核心拼图已经不复存在。 我们注定不得不重建一个基于量子力学的新世界观，这会影响到世界上的每一个人。没错，这不光是科学家的事，也是我们每个人的大事。 世界观是一个很大的话题，”量子世界观“这个词更是我的凭空猜想。但因为这个问题和每个人都息息相关，我说说自己的几点想法，欢迎讨论拍砖： 世界充满随机性：没有什么是确定的，黑天鹅总会发生。一块石头突然变成金子是可能的，只是概率很小。 世界是不可知的：大部分的东西是理论上不可观测，不可知的，哪怕仪器再精密。 世界不是无限的：我们被封印在一栋大楼里，向上的极限是138亿光年（宇宙年龄之外的距离是无法沟通的），向下的极限是电子的量级（无法再深入观测细节），这中间的空间就是我们有限的可观测宇宙。 因果论并不成立：物理属性取决于观测方式，这摧毁了经典世界的（严格）因果性 世界不是客观的：物理属性取决于观测方式，也捣毁了世界的（绝对）客观性。即意识改变世界（心外无物心外无理？） 光速不是最快的：量子力学认为存在比光速快的粒子，只是没有能量和信息，所以不违反相对论。 佛陀可能是对的：多宇宙让人联想“六道轮回“；微观世界类似星系的结构很像“一花一世界，一叶一