《Joseph Smith: The Man》-美国短片 - T.C. Christensen,Lethe Tatge,Jon-Jon Wadsworth,Debra Doxley,Jeff Robison,Amy Stoddard主演

王新刚

文艺邦用户

9.9 分

能活100岁，你要怎么活？这部剧开头讲了一些科学的验证，现在社会的发展，长寿的可能性越来越大。相比于传统的年龄阶段安排，如何让自己更好的活？且不谈是真是假，假定自己也能活到100➕，那我们又要怎么去处理自己的生活？文章在各个方面讲了一些观点和方法。财务、工作、人际、家庭、时间等，其实无论是过去还是未来，这是我们每个人都要去经历的课题，以及不同阶段的选择。工作、学习，教育，每个人的衡量标准不一样，我们却能从不同人身上看到更多的可能性。关于这部剧在不同方面的方法论就不讲了，关键在于这部剧给自己带来了哪些启发，做了哪些下一步行动，改变了什么？这一点才是最重要的。这部剧给自己的启发是 1⃣️假如我能活100岁，那我在人生的各个阶段需要如何去划分，如何在各个方面作出对自己的最优组合。 2⃣️要有远虑，也要有近忧。我们拥有什么？有形资产和无形资产。有些实话很难听，可却不得不接受，你的财富，你的原始财富的积累够你去支撑其它吗？欲望要强，改变要大，行动要快。

烟雨

文艺邦用户

1.0 分

如果今年让我推荐一本必读的书，那我一定会推荐这一本。这本不到五百页的历史书，是我目前读过的为数不多的优秀的历史书之一，尤其是对于历史小白，这部剧简直太好了吧！很多人可能一听到历史，脑子就是一大串问号，年份，人名，地名，简直让人晕头转向。请相信我，这部剧不会！还有人可能会说，看历史什么用呀？都是过去了，过去的就让它过去吧！是的，过去发生的我们不能改变，因为我们没有时光机。那我们为什么要学习历史？我们中国有位伟大的皇帝唐太宗李世民曾说过：以史为镜，可以知兴替。意思是说，以历史作为镜子，可以知道国家兴替的原因。那有人就问了，我又不是皇帝，这和我普通劳苦大众，底层屁民什么关系。这部剧给了答案，还真有。抓紧拿出小本本记下来，书里原文这样写的：历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。其实通俗易懂的一句话，就是总结失败经验教训，为了以后更好的未来。写到这里，如果你也看到这里了，可能还是会问，这部剧究竟讲了什么？历史包罗万象，博大精深，你光吹它多好多好，你说点理由呀！好的，您请听好它来了…… 首先作为一本人类简史的书，肯定会讲人从哪里来的。十万年前，地球上至少六种不同的人，但到今天，为什么只剩下了我们自己？从只能啃噬虎狼吃剩的残渣骨髓，到成为食物链顶端的智人，人类到底是如何一步一步成为万物之灵的？这部剧都讲了。其次这部剧从四大部分描述了人类大历史:7万年钱的认知革命（其中印象最深的就是人类和动物的区别就是人类发明了语言，并且最厉害的是语言的诞生是为了八卦，通过八卦可以让陌生人之前产生合作，建立组织。人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息，就是人类具有想象力。）1.2万年前的农业革命（让人类生产增多，渴求更多）500年前的科学革命（人类的力量进一步增强，但同时也带来了毁灭）如今的生物科技革命（人类可能会永生，但也可能会加快灭亡）接着这部剧非常清晰的解释了帝国主义，资本主义，自由主义，消费主义产生的原因，并且讲述了全球大一统，人类大融合的关键因素——金钱、帝国、宗教。最后这部剧是站在一个宏观的角度娶去看待整个人类历史，但也见微知著谈到了我们个体生命的发展。我们了解自己吗？我们过得快乐吗？我们人类一步一步走到今天，究竟是为了什么，得到了什么？最后的最后摘抄几句这部剧里我认为给我启发最大的几段话，你品，你细品。大多数人都会认为只有自己社会的阶级是自然的，而其他社会的阶级分法都实在是虚假又荒谬。现代的西方教育对种族阶级制度嗤之以鼻，如果现在有法律禁止黑人住在白人小区、进入白人学校就读或到白人医院就医，一定会引发轩然大波。但如果说的是贫富阶级，有钱人住在独立、豪华的住宅区，就读专为有钱人提供的私立名校，能进到专为有钱人提供的高档医疗机构，这一点对于许多美国和欧洲人来说，却似乎再天经地义不过。但事实已经证明，大多数有钱人之所以有钱，只是因为他出生在有钱的家庭，而大多数穷人一辈子没钱，也就只是因为他出生在贫穷的家庭而已。坚持女性生小孩才“自然”或者说同性恋“不自然”，其实并没什么意义。各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务，反映的多半只是人类的想象，而不是生物天生的现实。我们究竟要如何才能判断，什么是真正在生物学上有所不同，而什么又只是人类说得煞有介事、自找借口？一项

口十心非我姓叶

文艺邦用户

9.9 分

以前读论语，虽然明白其中道理，却并未了谈话者的故事。混子哥从孔子和他的学生们的生平事迹中来理解论语，不仅有趣，而且让人豁然开朗，对论语的理解更上一层楼。中华的文华从两千多年前能绵远不绝至今，其中离不开多少人的思考和努力，其中的精华受用至今。

Allen Zheng

文艺邦用户

2.1 分

笔触细腻，视角温柔，读着文字的同时脑海里仿佛播放了一部清冷压抑的经典日式风格的电影。虽然人物场景过于细致的描写一度让我感到各种意义上的疲惫，但我很感谢我坚持读到最后，审判的过程让人心碎也让人欣慰，看到他们互相救赎闪闪发光样子真好啊。

Phil

文艺邦用户

3.2 分

觉得字字是珠玑，句句是金句的感觉，每句都想画线。对自己感悟颇深的摘抄如下： 1 关上门，远离真实 >> 你真正需要处理的，是你内在的敌意与对自己的不接纳。 >> 你无须完美，也不可能完美。完美的，是关系，即当“我和你”全然相遇时，才有完美发生。各种剧情都是头脑编织的，放下头脑才能开始幸福的人生。 >> 常见的一个错误是，你以为头脑是你的，其实头脑有它自己的生命。所以各流派的心理学家才都强调婴儿的前三年是多么重要，对人格以至于人生都是起奠基的作用。 >> 生命最初，若情感很匮乏，自己太孤独，任何一个负性刺激都会很可怕。 >> 要感谢头脑，看到头脑，放下头脑。 >> 真实的世界是混沌的，即便有秩序，也是浑然天成、只可意会不可言传的秩序，而头脑幻想出来的世界，往往是极度清晰、极度有秩序的。但秩序越是清晰且越是简 >> 但若太过在意动机，就意味着，我对别人很挑剔，对自己也很挑剔。 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 ◆ 2 无回应之地，即是绝境 >> 不是所有累都能用休息来缓解的。孤独的累，主要是内耗，是你内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，然后两者争斗不休导致的累。当来访者缺乏基本的人际关系时，他会将咨询关系看得无比重要，甚至咨询关系会成为他生命中唯一的关系。这时，咨询的难度会大很多很多。 >> 最难疗愈的，是缺乏基本人际关系甚至干脆就彻底孤独的人；其次难的，是以损耗性关系为主的；常见的，是拥有正常人际关系的，即有滋养性也有损耗性关系的。 >> 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 >> 封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的魔鬼，同时也“切断”外在魔鬼对自己的攻击。并且，这个外在魔鬼也是 >> 联结是善，心灵呼应与活在当下是至善，而“切断”联结会导致黑暗。越是孤独的人，内在的黑暗就越多。他们因惧怕内在的黑暗，转而去做好人。但孤独的好人一旦“爆发”出黑暗，就容易是摧毁性的。 >> 回应的质量，是关系回应的根本。 >> 和给出有质量的回应同等重要的是，要能发出你有感觉的声音，表达你的欲求。 ◆ 3 真正缓解累的方式，是进入关系 >> 。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。当你逐渐深入外部世界，同时也对自己的内在世界越来越了解时，你会看到，外部现实世界是有疗愈性的，而且光明度好像好过你自己的内在。 >> 你存在，所以我存在。”关系的根本，是你有了一面镜子，可以照见自己是谁，然后借助这面镜子去认识自己、展开自己。关系作为镜子，是真实的。孤独的自我认识常常是想象，而且是自己弄出来的，一样缺乏交互作用。 ◆ 4 全能自恋阻碍关系 >> 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 >> 爱，即联结，而一直处于原始孤独中的人，则可以说是失联的人。失联程度越严重，他们越觉得自己宛如神一般。 >> 有神一般自恋的人，外界必须符合他们的意志，否则他们就会有严重的失控感与被冒犯感。作为失联的人，他们做不到为对方着想，理解乃至谅解对方，只会觉得对方在和自己对着干，并因此变得暴怒，恨不得摧毁对方，乃至摧毁一切。 >> 别人每一份付出，自己都要惦记着还一份，否则就难受得要命。难受也是自恋受损：好