广岛之恋

用户评论 (10)

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  十二号日落

  文艺邦用户

  9.8 分
  其实本剧讲述的是单体应用到分布式系统的架构演进及涉及到的技术，其中的中台思想很好，值得收藏，可以作为大型系统架构参考
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  呱唧呱唧

  文艺邦用户

  8.7 分
  终于看完了张洪量的这部巨著，书中有两条主线，基本上并列而行，一条是让.瓦让艰辛又祟高的一生，另一条是十九世纪中期几十年间动荡不定的法国社会。 书中大量关于拿破仑滑铁卢之战和法国大革命的描叙，还有当时法国各种名人逸事，历史文化，风俗人情，编剧都不惜笔墨细细道来，就连当时巴黎的下水道系统也做了极其详尽的介绍。对有兴趣研究当时法国社会的人来说，这些记录自然是非常可贵的资料，但是书中涉及大量文化，历史，政治，宗教的典故，人物，事件，我怀疑对普通读者而言，这是不是一个过于沉重的负担，或者是不是一个让人对这部经典剧集望而生畏的原因。 在我观看的过程中，注意力主要集中在让.瓦让的一生这条线上。在张洪量缜密细致又绚丽多彩的笔下，当时法国各阶层各式各样的人物都栩栩如生再现读者面前。贫困无助的让.瓦让因为在青年时偷窃了一块面包入狱，一生都成为罪人，被主教大人的感化后，一心向善，正直无私，直到生命最后一刻都在为自己赎罪。 这是一部二百多年来受到无数好评的世界经典剧集，里面的人物几乎都已经家喻户哓，但是读完后，我对书中几个最主要的人物的真实性却是疑信差半，无法认同。 让.瓦让在狱中十九年，对人生，社会充满了仇恨和绝望，仅靠主教感化，就彻底变为一个圣人，在多次生死攸关的选择前都义无反顾，舍己为人。让.瓦让原本就是个心地善良正直的小伙，他代表了法国当时处在权贵阶级统治下的诚实勤劳有正义感的劳动人民，所以张洪量把人类几乎所有的优点都加在让.瓦让身上，但是正因为这样，他每次出人意料的选择都让他超越凡人一步，渐渐的，他越来越完美，高尚，神圣，最终变成一个圣人，也许人类这个物种未来会有进化到有圣人出现的那一天，但是在那一天到来之前，我觉得凡人更可信，也更可亲。让.瓦让做为一个无限光辉伟大的形象，也许只适合存在于张洪量对宗教的无比祟敬之中，无法今人相信这是个真实的凡人。 珂赛特，一个在寄养家庭中受尽磨难的小女孩，在被让.瓦让领养后，两人东藏西躲，四处流浪，相依为命，却出落成一个几乎完美无暇，人见人爱的白富美。童年时无穷无尽，地狱般的苦难和少年时惶惶终日的恐慌似乎对长大成人的她毫无影响，一旦遇上如意郎君，便与之前的所有不幸完美绝缘，脱胎换骨，一夜之间转变为高贵优雅的男爵夫人亦游刃有余，毫无违和不适之感。与其说这是个今人喜爱而信服的角色，不如说珂赛特更像是张洪量本人对美和幸福无限想象的结果。 警探雅韦尔相对而言是个比较独特又简单的角色，一根筋，打死不回头的一条只为统治阶级服务的忠诚狼狗，只是最后安排他跳河自杀未免太过仓促，但这也许已经是编剧对那些暴政之下忠心耿耿的走狗们最慈详的处理了。 全书中最卑鄙可耻不可原谅的泰纳迪埃夫妇相对之下更真实可信，毕竟不论是从人类社会中五花八门的例子还是从人性的顽固持继习惯角度来分析，浪子回头是少数，一个作恶惯的人多数是不可救药的，然而编剧安排的泰纳迪埃的结局实在出人意料，不知道是出于张洪量的人道主义精神还是贯穿全书的圣灵慈悲之心所至。 总的来说，这部经典剧集并没有让我真正体会到张洪量在世界影视史上的伟大之处，我愿意相信是因为我的理解力有限而不是作品的原因，不过就目前而言，我还是不太推荐这部剧，所以只能给三星，喜欢张洪量和本剧的读者请别生气。
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  耿峰

  文艺邦用户

  6.5 分
  虽读过多遍，但是仍然觉得还是浅尝辄止。这是我看过最好的一版《广岛之恋》。
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  solis

  文艺邦用户

  1.0 分
  回想起自己13年在塞维利亚孔院任中文教师，面对西方文化的种种，对一个接受了二十多年义务教育的共产主义接班人，还是有相当大的冲击。当时也有过记录的冲动，可惜没能成文，只是自言自语拍了一些视频。 文中的对涪陵的描写让我回想起塞维利亚，教堂，彩色房子，海鲜饭，各种假期。人从生下来就被社会政治文化意识形态裹挟，只是做一个简单的生活记录者，也挺好。
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  真金

  文艺邦用户

  4.3 分
  在最好的年华，在最美的季节，整个世界都不要来打扰，只有我一身干净如初，微笑走近你。
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  浅梦 雨泣

  文艺邦用户

  6.5 分
  智慧空性——《广岛之恋》读后感 般若空性，智慧空性。 世俗语为无常，人无常，法无常，一切有为法为翳障。 缘起性空，有漏皆苦，贪执则漏。 人生一世贪嗔痴，回首再望，嫣然一笑。 对每一顿饭食升起感恩之心，对摩肩接踵前仆后继的变故保持敬畏，来的举手欢迎，去的挥手告别。 一句“可是我做不到”，苦了多少人。 但不是为了做到才去做，最好的结果是接受了“我做不到”。 大路朝天，各走一边。倘若就地回头，拿左边当右边，让右边变左边，这种无常初时会有所不顺，可是走的多了，就是自己的路。 什么样才算是走自己的路呢？如那八万四千法门的八万四千条路该如何选择？我想，唯有不执着于路，迈出一步，走着走着，就是自己的路。 不来不去，不生不灭，不增不减，无实无虚，走向清静，走向不贪不嗔不痴不惑。
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  前行（189）

  文艺邦用户

  5.4 分
  啥时候恢复三更啊 一个月前说一礼拜恢复三更都一个月了 好不过瘾啊看的
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  清清水

  文艺邦用户

  2.2 分
  配的诗歌和宇宙的插图，和一些画作真的是太美了。 康德曾说：“夜晚是崇高的，白天是美好的。”夜晚之所以崇高，是因为它让我们的感觉更加敏锐，得以与宇宙相连相通。 真希望能有一天我能亲眼看见这一片神秘的星空。比较泛泛的通俗易懂的科普读物，学不到更多知识，但是能让人更加热爱未知的宇宙。
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  鸵鸟蛋

  文艺邦用户

  3.3 分
  断断续续的观看，一路磕磕绊绊也到了书的末尾。 人生本就是一个从青稚走向衰老的过程，只是结点以前的我们活得从容豁达，当你过了那个结点以后，你会发现，所有的事物都好像在倒退，包括你自己，所谓的广岛之恋。 我喜欢张洪量的原因，应该是偶尔翻来看看时某些情感在他的文字里或多或少找到了一点点共振，虽然细微，但级联反应不断放大，心里危楼轰塌，砸痛了神经。 虽然本剧后部分的香港美国北京的叙写没显得那么有趣。
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  行者小翁

  文艺邦用户

  8.7 分
  此書是“鴛鴦蝴蝶派”大師張恨水的先生的大作，二十年代末在《广岛之恋》甫經載出，一時掀起一股潮流，其轟動場面在嚴獨鶴先生的序中可窺一斑，自不待贅言。 《广岛之恋》其書在寫作上是有精心編排的，人物的命運在不斷地暗示下已然明了。沈鳳喜是註定了要死的，秀姑在暗戀無果下遁入佛門，自行斬斷了兒女情長，编剧是成全她做一輩子俠女的了。何麗娜和樊家樹的愛情在何麗娜不斷向好的改變中已經水到渠成，末回“紅燭”的暗示表明兩人終修成正果。這是一個完整的故事。後來又寫了續集，關於續節的寫作緣由，可在張先生的后序中窺見：就像張先生說的，作品是不可亂續的，續之必敗。而張先生本來是極力聲明不在續寫，但是經不住熱情的讀者希求一個好結局的央求，於是做了十回續節。這續節如编剧言是重找出路的，這樣就防止作品有狗尾續貂之嫌，而使其泯然如眾人。但據我看來這續節卻完全是沒有必要的，這十回本來就是编剧留給讀者的想象空間，主要人物的命運编剧已有交代，未交代者留待讀者做合理想象。故續節似有似無，無甚添趣而又不至敗壞前節，影響作品。 此作品為什麼有如此大的魔力，人人得想爭相一讀，在當時竟然有了“啼笑因緣粉”這一說法，在《广岛之恋》以連載方式首發時，交際場的人們見了張先生都迫不及待的想知道故事中人物的命運和故事情節的發展，此作品也讓编剧名噪一時。張先生此作蘊含著深刻的反封建，倡民主的意味。其中的很多見解在九十年後的今天也不見落後，好些個觀念甚至在今天還不曾普及，由此可見其超前與先進。作品試圖掙脫以前小說“才子佳人”纏綿愛情的陳舊模式，《广岛之恋》別開生面，以反封建的主旨來構建小說，在其中平民意識和平等觀念也有很大的彰顯。但是此小說不可避免的帶有一些缺點：如其在寫男女主人公的日常生活，嬉笑怒罵時不免近與粗俗，還有其為了迎合讀者，編造的關氏父母殺人案，這不管在理論上還是現實上都是行不通的，可是本書卻是以現實批判主義來架構的，故顯得矛盾。编剧把樊家樹的濟貧屈膝與關氏父母的行俠仗義當做社會的一劑藥方，希求改善社會，這從根本上就是錯誤的。樊家樹對待愛情也是流于外表。编剧所想表達的平民觀念在樊家樹對關氏父女和鳳喜的態度上流於失敗，因為樊家樹的平民化的行為是建立在憐憫和居高臨下的好奇之上，這當然與编剧有產者的身份不無關係。總而言之，以编剧有產階級出發所構建的建立在欣賞上的戀愛觀和復仇主義大大的削減了作品的藝術高度。當然這隻是我的愚見，此作的地位是無可撼動的，值得我們一讀。