《Altarpiece》-加拿大短片 - Deborah Day,加布雷尔·罗斯,Krista Bridges,Joel S. Keller主演

万物晴朗

文艺邦用户

6.5 分

这部剧以我自己狭隘的观点来看，重复，标注，校准，开放性问题等等，都是为了和他人建立相似性，取的对方的一些信任，同时也可以通过这些探索到有用的信息。找到相似性建立信任感还可以根据对方的年龄，兴趣，生活习惯，然后就是谈判进程的相似性。别人也不可能在你问什么就回答你什么，有些东西也可能是别人的隐私，所以只能通过别人的一些不在乎的地方，用幽默，的语言去跟别人谈判。包括书中所说的不字，其实别人想跟我们中断谈话，我们可以通过别的一些需要来理解客户不字背后的原因。本剧还教给了我们一些简单的判断方法。说谎，确认信息所用的三次原则等等。怎样利用信息杠杆发现别人隐藏的情感因素。

奋斗

文艺邦用户

4.4 分

剧集看起来有些魔幻和荒诞。主人公哈里被自己身上的人性和狼性撕裂，成了真正意义上的“自杀者”。在我看来这也是一个天才在左疯子在右的故事。黑塞说：对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。当觉得自己与世界格格不入的时候或许可以看一看Altarpiece的故事。我们最终都是要与这个世界和解，与自己和解的。在这之前先学会认真对待值得认真对待的东西吧。

折木

文艺邦用户

5.4 分

在工作的第四年看到这部片子狠狠共情了，在cbd上班空镜去的餐厅路边都非常熟悉，只是cbd确实没有那样的馄炖摊，倒是有街边卖果切和荷花的商贩，最多撑死再有个在阳光一百门口右转的路口卖烤红薯和铁板鱿鱼的，说偏了哈哈哈哈。今年也是人事变动最多的一年吧几个认清工作本质的好友纷纷离职（前提是一个富二代一个北京二代）而我呢，在工作上似乎游刃有余，但有的时候还是会有小乱子，还在不断成长，就像今天又突然接到老板的电话被质问了！处理完后赶紧跑回家看完大结局，喜欢这部剧的真实感，尤其是看完后工作莫名变的很有动力，国产剧能有这样的不过于悬浮的都市童话，真的是一剂成年人的暖心针吧！北京就是这样一个地方，迷人漂泊庞大又充满干劲梦想的地方，希望我们都能一起好好待着

闻雨看花开

文艺邦用户

7.6 分

一本能改变人生观、生死观的书，当然首先你得相信，才可以得到。

Helium

文艺邦用户

3.3 分

这部剧告诉我们，很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？

刘毅

文艺邦用户

9.8 分

形同儿戏的剧情

不加糖的NaOH

文艺邦用户

6.6 分

陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 ◎教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。（一）需要充分的营养；（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。

Jay.Chen

文艺邦用户

2.2 分

装逼打脸不要太明显，一点都不爽，有的只是尴尬，还有不要把现实写得那么幼稚

🌈🐳婷

文艺邦用户

2.2 分

太太太庞大了。人物：多。事件：杂。上至尧、舜，下到新觉罗·载湉、溥仪。历时五千年，牛人烂人好人坏人多得跟毛一样；国事家事战事世事杂得跟交织在一起的乱麻一样。每个朝代按总论、纪事、传记、志（经济、文化、政治制度、社会生活）、表等分类叙述。因为涵盖量大，哪个角度都无法细致详实介绍，只能点到为止。人物传记后配有点评，对人物的了解有所助益。然不熟悉的时期的历史事件，因为叙述简练理解起来还是遇到困难。进展到春秋、南北朝、五代这几个时期都想把这破书扔了，人物事件纷繁复杂纠结在一起，人物名字年号关系记不住搞不清谁是谁？看完还是晕的！换了个思路观看，注意力放在感知每个生命的起伏跌宕；每个朝代的成败兴衰；每个事件的发展脉络。从中寻找发现总结历史规律，择其善者而从之，其不善者而改之。至于某人物与某主张是否对应？某人物与某皇帝是否同朝？是齐国灭魏国还是北魏灭南唐？这些个玩意就见鬼去吧！记住也好，记不住也罢，记错了以后再说～总之不求甚解，这才得以继续。纵观历史，从帝王将相到文人雅士有趣又牛逼的人儿着实不少。从王朝的角度：帝王雄才大略礼贤下士，励精图治则王朝兴；帝王昏庸无度，贪图享乐则王朝亡。从个人角度：成事者居功自傲妄自尊大一一死；成事者功成身退——活；牛人者太过自信矫枉过正——死；牛人者隐藏锋芒曲线发光者——活；成事者，志也；败事者，狂、骄、枉、躁、横、顽、傲、满、暴～也；博古通今好学精进者易脱颖而出担当大任；好溜须拍马阿谀奉承者亦有受重用之机；然无论何者，善终者少。真牛人：败于耿直，败于自信，败于愚忠，败于持才自傲，败于摆脱不了个人局限～溜须拍马者：败于无能！善终者：博古通今、豁达大气、视野宽、格局高、能屈伸、知进退。总结：成也性格，败也性格！牛人孵化基地：环境。时势造英雄，英雄没有适宜的环境，才华无施展之天地，不是被埋没就是难以尽情发光。适当的环境可以将乞丐和农民打造成皇帝。是非成败转头空，古今多少事都付笑谈中。