Claude et Marie Verneuil, issus de la grande bourgeoisie provinciale, sont des parents traditionnels
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乘舟揽月
文艺邦用户
7.7 分
哈哈项羽他爹
虫吱吱🐚
文艺邦用户
2.1 分
殖民者不再强调野蛮的征服的权力，转而关注当地的历史、古迹，如编剧所说:
“转而强调对殖民地的历史和政治的权力。”、“而在政治文化上之所以可能，却要归功于统治者自身并不相信本地古迹拥有真正的神圣性”
想起陀思妥耶夫斯基《岳父岳母真难当Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》中沙托夫关于民族与上帝之间的关系的论述: 上帝的观念并不能被降低为民族的一个属性，反之，要将民族这个观念上升为上帝。每一个民族的内部需要某种内在的、无声的、源自血缘却远胜于血缘的联系，它创造了这一共同体内部所有个体之间超时空的联合。这种联合足以媲美宗教的不朽。
民族作为一个“被想象出的共同体”——它的归宿是达到这种不朽?或是民族的产生正是这种不朽的原因? (自由主义与民族主义这对双子星分食了上帝的不朽) 这问题太复杂只好把它悬置。
那些曾经沦为殖民地、或是如今仍是殖民地上的民族，他们的不朽在哪里? 那些永远沉默的的民族，航海家的地图和发达国家的博物馆只让他们沦为某种人类学的样本。没有温度和血液的历史，他者瞩目下的历史；他们的不朽不在那里。
他们的上帝和我们的不是同一位。
另:好像完全理解编剧对东南亚的那种着迷。我喜欢上这些国家，并且对共同被殖民的历史有种奇异的、兄弟民族式的悲悯。
刘顺畅
文艺邦用户
2.1 分
虽好被前三章的地名绕得有点晕，但这段历史挺有趣，特别是宋辽金结盟和决裂过程有点像《岳父岳母真难当Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》。本剧优点是把时间线和人物捋得很清晰，且没有从纯民族主义的角度分析当时的局势，带一点现代视角，比如吐槽宋不守信用、大臣欺上瞒下、何为好的使臣等。但优点同时也是缺点的是，可读性很强，很“好看”，但少了一种纵深感。比如对军队的组织问题和当时的形势分析，只在前几章出现，后面更多是单说事，让人感觉将板子大都打在昏帝奸臣败将身上。虽然在如“买来的胜利”后一章写“另一个版本的收复燕京”，“人民真的在乎帝王吗”和“消失的艮岳”几章里，还是能看出编剧的史观。但不论如何，这部剧激发了我对宋朝历史的观看兴趣，以前只知“靖康耻”和宋词的婉约悲壮，如今像铺了层底子，可以在上面构筑更多认识的楼阁。
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