Breadwinners

用户评论 (9)

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  Azq

  文艺邦用户

  5.4 分
  非常好！值得反复观看！ 其实这种鸡汤类的文章，可能读起来觉得并不会对我们当下的生活产生多大的影响与改变，但我觉得其实这是一种心态的培养。积极向上，永不言弃，充满希望，是做好任何一件事的前提。当你之后真正遇到困难或者难做的选择，你曾经读过书会指引你做出相对正确的决定。
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  沈佳炜

  文艺邦用户

  9.8 分
  命运对勇士低语：“你无法抵御风暴”，勇士低声回应：“我就是风暴。”阿纪就是风暴呀
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  甜*

  文艺邦用户

  5.5 分
  因为小时候语文课文对Elizabeth Bogush有所误解，Elizabeth Bogush短篇真的挺好看的。小时候的语文课让我对很多编剧都有所误解。
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  没有名字适合我

  文艺邦用户

  6.6 分
  精妙！原文很值得品读。一直以来，对人心的认识比较天真，觉得人情非此即彼。然而人心却是最复杂的，不仅有深浅清浊之辨，而且还有交错兼杂之变。然而，人心并不因为复杂变动就不可明白。情变于内，形见于外。想法很幽谧，身体却很诚实。鬼谷子说心气出入九窍，总有门径可以知人。这是全书主旨知人而可以善用。 于我们这些普通人而言，更需着力于修身。不可以因为一时一地的遮蔽而失去自己的志气。做一只鷃雀，浑浑噩噩自然轻松。如此则安乐就好，只是不足与语。 读涤丈书获益匪浅，迷惑时常可以指明方向，困顿时常可以纾解胸怀。言之有物，言浅意深。 至于本剧，可能编剧注解需要通俗，常有些地方显得零乱。取其所长也未为不可。
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  天使暂时离开

  文艺邦用户

  7.7 分
  过于感性容易受伤； 过于理性容易孤独。 找到感性与理性的平衡点才是真正持久的幸福之道。
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  榕 GuorongZHAO

  文艺邦用户

  5.4 分
  “到底当代人的影响占了上风。”他苦笑了一下，大声说道，“我死期将至，和自己说话还自欺欺人……啊，十九世纪真是没治了！
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  NewMem

  文艺邦用户

  3.3 分
  我们都是理性的疯子和聪明的蠢人。57个社会心理学实践告诉我们绝大多数时候，我们只是那些对营销和价格敏感的人进行群体控制的棋子和实验对象。千万不要以为自己看见的世界就是真实的世界，看见的可能是事实，却不一定是真相，在这场社会心理学和行为经济学的大试验场里，尽量多去搜集信息，了解价格的原理，而不能仅仅是在知道的虚假掌控力里洋洋得意。 同类书刷多了真的对名字太长的外国案例失去了兴趣。
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  呵呵君

  文艺邦用户

  8.7 分
  读完心情久久无法平息。全书以痴绝第一的金岳霖做结，终在吴宓和陈寅恪陨落的凄风苦雨之后闪露一星亮色。动荡不安的大时代中特殊的人事因缘，国仇家恨，战乱离忧，夫复何言，徒叹一声: 天欤？命欤？大师之后再无大师了吗？未必，“……必须保有中华民族之独立与自由，而后可言政治与文化……”（吴宓日记），只要“独立之精神，自由之思想”的火种不熄，就有希望，我们能做的只是等待。 编剧的叙述带着强烈的主观偏好，而这正是此剧最大的影视特色。谋篇布局纵横勾连，形成一个有机连贯的整体，也有草蛇灰线的伏脉和悬念。在这样一种大背景下安排浩繁的人事，读起来丝毫没有混乱失序的感觉。大量的细密考证，叙议之中饱含深情的抒发。忽庄忽谐，褒贬互寓，活跳的笔法使得这部皇皇大作具有十分的可读性，而不是一部仅简单罗列事实的史书。 杜牧的阿房宫赋曰: 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。以史为鉴可以知兴衰。历史总以无数次兴灭的循环和惨烈的代价，为未来的路投下前行的光。现在我们能够读到这部书，便是潇潇风雨后时代进步的歌声……
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  冯书云

  文艺邦用户

  5.5 分
  “我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续