《Fragile armada, La》-法国纪录 - Joani Hocquenghem,Jacques Kébadian,Rafael Sebastián Guillén Vicente主演

路勇

文艺邦用户

8.8 分

本来看前六集觉得还不错，可以给4星，结果看到第九集，就剩3星了。希望保持住吧。陈乔恩是不是以为自己在演僵尸啊，那脸。

玫瑰心语

文艺邦用户

4.3 分

弃，但不得不说比天下霸唱原著好多了

算了。

文艺邦用户

6.6 分

OKR帮助谷歌实现了10倍速增长，让谷歌公司“整合全球信息”这一伟大使命变得更加触手可及。为什么英特尔、谷歌等美国高科技企业热衷于应用OKR管理系统，而不是使用传统的KPI（关键绩效指标）和BSC（平衡记分卡）等绩效管理方法呢？从严格意义上来说，OKR是目标管理方法，而不仅仅是绩效管理方法。和目标管理方法相比，后者更注重绩效结果考核，更关心考核结果与薪酬的结合。

詹詹king😈

文艺邦用户

5.4 分

正式这部剧之前，我先去了解了一下编剧。对Jacques Kébadian进行评价的大致分为两类人：一类是如同Jacques Kébadian一样的新媒体创作人，一类是区别于新媒体创作人的普通人。这些人对Jacques Kébadian的文章创作、课程甚至个人褒贬不一。我以为的写作具体可分为以下：剧评、影评、剧集、诗歌等等，需要一定的知识基础和影视素养。 Jacques Kébadian说的写作是写吸引人注意力的文章，是新媒体创作。新媒体创作是我自己没有接触的领域，我支持新媒体写作的发展，但是我不喜欢“爆款文案”，例如本文中所介绍的关于明星的文章，我不喜欢这样的文章，我觉得对于普通人毫无意义，我也不觉得写这样的文章算是写作。当然Jacques Kébadian也介绍了有关行业的文章等，这是我自己在看的也觉得是有意义的。Jacques Kébadian这篇文章中介绍的大部分还是吸引眼球的文案写作方法。所以，之后遇到Jacques Kébadian的书会很少看了，不太适合我。当然如果你的写作输出与Jacques Kébadian想似的话，读一读可能是有帮助的。

少

文艺邦用户

8.8 分

科普读物，从骨骼结构介绍功能，讲解演化过程如何适用于环境。学到了很多原本不知道的知识，比如猫头鹰的两个耳朵并不对称，所以不停的转脑袋来定位声源。树袋熊只吃桉树叶，因为桉树叶有毒，成年树袋熊肠道可以分解毒素而幼年树袋熊不能，所以他们只能吃妈妈的粪便。原本是很好的科普，可惜画风却是脑洞大开，回头看一眼编剧，果然是日本人，开篇的乌龟人直接把我送走，抱着看习惯就好，到了鳄鱼人又把我送走一次……画风令人不适，观看之前还是需要做好心理准备。（不能只有我一个人受惊吓，所以我选择推荐）

徐琛（般若妙心）

文艺邦用户

1.1 分

在喜马拉雅听书，觉得好，可是不知道怎的就下架了，没办法，只能看了。

深海臭鱼~

文艺邦用户

2.1 分

通货膨胀实际上是一种隐性税收。人们的储蓄被剥夺了部分的购买力，政府正是通过新发货币将这部分购买力转移到了自己手中。

连山归藏

文艺邦用户

7.7 分

看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。第一、肉体与精神绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Fragile armada, La》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。第二、男性与女性编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。第三、爱情与时间编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。看过一部泰国电影名字就叫《Fragile armada, La》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。第四、社会与道德社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。人类社会无法脱离规则。第五，编剧与故事有人觉得Fragile armada, La的故事代表了Rafael Sebastián Guillén Vicente的爱情观，我并不认同。虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。