Roaming Lady

用户评论 (3)

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  joujou

  文艺邦用户

  1.1 分
  其实很多人对于小时候的记忆都是支离破碎的，但这些片段确确实实印证了我们的成长，虽然我的童年是野蛮式成长，但至少没有学坏，如若日后有机会当上人妻人母的话，我也希望自己是个善解人意，理解包容及不断学习进步那位。要不拓宽自己认知的边界，要永远保持对新鲜事物的好奇心及求知的渴望。
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  海绵向北跑

  文艺邦用户

  9.9 分
  以前读过好几遍，改编的电视剧也是喜欢的，男女主分别是彭于晏和刘诗诗，如今在读剧集的时候总是会有代入感，拉尔夫·贝拉米的剧集中总是会出现两个优秀的男人，难以抉择
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  王碧琨

  文艺邦用户

  5.4 分
  编剧Albert S. Rogell1972年（40岁）开始走进纽约提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。 真实的人物和事件，让读者惊讶于变革中的美国性解放的程度，代表了美国人道德观戏剧性的变化。 编剧特立斯生于“二战”前，经历了战后美国经济深入资本化、社会结构变革，以及文化对于传统价值的反叛。当传统的社会结构开始变化，现代人也不再接受传统家庭和工作方式背后的伦理价值时（虽然在美国，这种反叛并没有彻底过，宗教和传统一直是重要的势力），日常的劳累难以再与生活的意义挂钩，这种劳累似乎变成了纯粹的压迫。也正是在这时，“欢愉”具有了革命性的反压迫意味。 “性”在20世纪六七十年代的美国成为社会变革的重要形式和标志，并不是偶然的。反对压迫的个人奋力从传统结构中溢出后，所面临的问题是如何再建新的意义体系，以何种新的方式与他人再度关联起来。 《Roaming Lady》中很重要的两个角色休·海夫纳和约翰·威廉森选择了不同的方式。前者把“性的欢愉”打造成一种适合城市居民的“新生活方式”，并以之为筹码建立了自己的商业帝国；后者把“性的欢愉”作为了一种类似于宗教（虽然以反宗教为旗帜）的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体。