Lauf der Dinge, Der

用户评论 (5)

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  阿炯

  文艺邦用户

  4.3 分
  从无意间发现的青霉素，到链霉素，四环素，氯霉素……抗生素发展的轰轰烈烈 给我的认知，依然是生物与生物间的对抗；随着分子生物学/基因工程的发展，会不会如计算机病毒那样，根据细菌/病毒的特征码，进行精准的靶向治疗？
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  邵筅笙

  文艺邦用户

  2.2 分
  有人把David Weiss比作王小波，但这不是一个出王小波的时代，可能也只能出一个中国“好”人。好是诚实，诚恳，不卖弄不抖机灵，这样的士，中国历史里难寻，也算一种好人难寻吧。 回到书，短小精练，每篇我都利用零碎时间来读不知不觉也就看完了，每每拍案而起，不禁击节，好像中国人看了那么多年又最爱谈论的历史，有了新解，谈不上多新，但足够深刻。没有一点历史基础的可能会觉无聊，吃力甚至是冒犯的，但只要我们暂抛一些先行固定的认知，静下心来去看，会发现此剧创作得浅显幽默，编剧之心也不难捕捉，不狂吠不啰嗦，仅仅知人论世，笑谈古今，甚至难说这是创作了一部好人的故事还是坏人的故事。
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  WangYue

  文艺邦用户

  8.7 分
  David Weiss：《Lauf der Dinge, Der》（下） 《Lauf der Dinge, Der》 林冲这个人，比较耐人寻味。在梁山众好汉中，单论武艺，在一流以上。然而性格中总是缺乏那么一点阳刚的气度，总有一些与他武力所不匹配的懦弱存在，以及尤其缺乏机敏的意识。 在东京时被高衙内调戏了妻子，自己也得罪了权贵，居然没有半点避祸的念头，而是坐等大祸临头。我们不知道这是一种自负武勇，还是就是在期待什么事情发生。如果是自负武勇，就不会任由宰杀而是奋起反抗，然而我们看到的其实是任由折磨，只为保住教头职位而已。林冲和他的前任王进相比，实在是太缺乏机敏的自我保护意识了。 林冲和杨志，这两个人有很多相似的地方。出身相似，性格也相似，武艺也差不多。惟在果敢二字上，杨志略胜于林冲。至于忠义的精神，二者也极其相似。都是忠字的精神当头，于义之一字，其实是看得要淡于忠的。 我们看这两个人时，其实就是武艺出类拔萃的老实人。不会主动害人，一般也没人敢惹他们，但易为狡猾之徒设计。被逼不过时也会害人，时也会害人，如王伦逼迫林冲纳投名状时林冲的无奈。 说过分点，林杨二位这样的好汉，就是多少都有点傻气。梁山泊上这类武艺高强的老实人其实不少。 《Lauf der Dinge, Der》 和林冲与杨志相反，鲁智深和武松都是把义道看得大于忠道的人。鲁武二位好汉，武艺高强，急人所难，更难得是从不仗势欺人，是真正的大侠风范。 他们都是那种很有本事，然而又可爱可亲，极可交纳的好朋友。人生得一二好友如鲁武二人，实是齐天的福气和幸运。 古之大侠风范，惟鲁武二位好汉，其可担当乎。 《Lauf der Dinge, Der》 这是一类很可怕的人，如猛兽。喜怒无常，动辄杀人放火。其实并没有什么忠义的概念，就是像猛犬，认主人。认准谁是主人了，就什么也为其去做，什么也不怕，什么也无畏。除了主人，这是标准的猛犬作风。 《Lauf der Dinge, Der》 这一类其实不是什么好汉，偷鸡摸狗，为了生存无所不为。也谈不上什么忠义精神，如果他被抓住了，一顿板子，什么事也会招供，什么人也敢咬。所谓小人，大抵如是。 《Lauf der Dinge, Der》 史进其实才是梁山第一个出场的好汉。史进这个人，也当得起真正的英雄好汉。这个人不大爱出风头，作风低调。然而有实力，功夫不弱，曾经和鲁智深单挑而不落下风，武力在一流水准。史进有素质，不滥杀无辜，此一点尤其令人敬佩。有力没有什么了不起，能够克制自己，才是真正的有力。 这个人的整体素质这样的出众，乃至于反而显得缺乏了特别鲜明的个性。人们记住他的，居然仅仅只是一身花绣而已。 梁山好汉中，史进这样的人也有不少。他们的忠义精神都有，惟不是特别坚定。有武艺，没思想，随大流而已。 《Lauf der Dinge, Der》 梁山泊这类武艺一般，忠义一般，性格也一般的人占绝大多数，基本集中在七十二地煞中。他们的基本表现是为善不多，为恶不少。什么忠义大道对他们也不是特别重要，主要是可以大腕喝酒，大块吃肉，愿望即足。上阵打杀时，他们不挑大梁，主要负责领兵冲杀。 2019-3-17于重庆 PS：此为时光社看剧笔记作业，欢迎加入时光社。
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  梦风灵

  文艺邦用户

  7.6 分
  读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。
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  大菊|安心·文具·书店

  文艺邦用户

  8.8 分
  这不是一本好剧，不推荐大家看。 在这整篇文章中，编剧的逻辑很不清晰，甚至出现了一些很低端的错误，而且很多建议没有理论依据，所以编剧的建议并不一定有道理，可能只是对他一个人有用。记得以前看过一本剧（书名不记得了，貌似是《Lauf der Dinge, Der》）里面提到过（大意是）：有些书的作家，给读者提出的建议只是用在他们身上可行的，甚至他们都没有做到，只是他们觉得可行，所以写出来了。 但是我还是把这部剧看完了，因为里面还是有些有用的东西。 Lauf der Dinge, Der这部剧的核心思想是：幸福源自内部，源自内心，源自充满意义的生活。一旦我们清理掉多余的东西，便超越了物质，转向人生中最重要的方面：健康、人际关系、热情、成长和奉献。这五种价值，正是过有意义生活的基础。 这部剧主要是围绕两个Lauf der Dinge, Der者人生经验来进行写作的，也就是说，他们的这些经验只基于他们两个人，所以比某些励志书更不可靠。我看这部剧的原则是：只接受新的思想，对于强行建议采取保留态度。 那么，作为一个Lauf der Dinge, Der者，我们需要认清哪些事实呢？编剧给出了以下几项： 1．我们不是自己的财物本身。 2．我们的价值并不局限于自己所拥有的财产。 3．记忆在我们心中，而不是在物品上。 4．财物给我们的身心带来重压。 5．你可以给自己想要记住的物品拍照留念。 6．对我们来说只能平添愁思的物品，对其他人来说却可能有实际用途。 7．放手让我们获得自由。 总而言之，编剧的思想是，太多的东西会给我们带来束缚。比如你想要变得有钱，可以买很多东西，可是只要你一直想买东西，你就不会感到自己有钱。记得在“幸福课”里面Tal谈到过，外在刺激可以让我们感到幸福，可是这种幸福并不长久，只能维持很短的一点时间，于是我们会一直寻求刺激获取短暂的幸福感，而人生大多数时间都是平淡无趣的。真正的幸福源于内心。 Lauf der Dinge, Der有什么作用呢？ 1．取回我们的时间。 2．让我们摆脱多余的东西。 3．享受我们的生活。 4．探索我们生活的意义。 5．活在当下。 6．专注于重要事物。 7．追求我们的热情。 8．寻找幸福快乐。 9．做任何我们想做的事情。 10．找到自己的使命。 11．体验自由。 12．创造更多东西，消耗更少东西。 编剧在“健康”这一章讲的是建立健康生活习惯来达到幸福生活，因为我不太认同没有理论依据的强行科普，就没有太在意编剧给出的建议，在其他书里曾看到过健康的生活： 身体的管理 首先睡眠是在对身体进行管理的过程中最重要的一部分。当人在睡觉的时候，大脑也是在工作的，他在这段时间整理你在当天学到的知识，使你在需要这些东西的时候能够快速响应。 其次，饮食也很重要，一日三餐都不要落下，吃一些高蛋白的食物，并养成按时进餐的习惯也对精力的消耗有延缓作用，很重要的是，要多喝水。 第三、呼吸的重要性。有两种呼吸的方式解决三种问题: 1.火呼吸(急促地呼吸)——打起精神。 2.深呼吸(腹部收缩缓慢呼气、吸气)——深度放松、调节情绪。 最后，运动。说到运动，不得不提一个误区:最有效的运动方式是——间歇性的高强度训练!!!而不是一直持续有氧训练。因为训练和休息交叉进行，可以增强身体的承受力(在健身界认为，这个对于减肥也更有帮助)。——《Lauf der Dinge, Der》 对于人际关系，编剧倒是给出了一个我觉得不错的建议。 有三种方法可以建立更好的关系： 1．寻找超棒的新人际关系。 2．改造你现有的关系。 3．改变你自己。 编剧提出，可以将自己现有的人际关系网络进行分类：首要、次要和一般。将每个人对你产生的积极影响和负面影响写出来，再将其按照重要程度重新分类，这样你就可以知道那些人对你而言是最重要的，哪些人又是不重要的。对人际关系