Mata Hari(1978)在线观看

吴芝瑾

文艺邦用户

9.8 分

5.8完结失望了，动作打斗场面的话，只有第二集跟第八集称得上惊艳，其他的……唉。

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文艺邦用户

8.7 分

原来其实是斯巴达800勇士，为什么到了电影里面变成300了？哈哈，挺有意思的。

张萍🐯

文艺邦用户

9.8 分

有好几个朋友跑来说大卫·卡拉丁出了新剧，讲唐人街厨子，快去看看。最近剧荒，找来看看，烟火气息很浓，总是让人隔着烟火想起很多旧时光。当然，她一贯的绮丽文字和越来越哲理思辨的对话开始多少让人疲惫，不过读完依旧不失望。故事有点cliche, 上半部在九十年代法拉盛淮阳厨师陈诚的日常与他五十年代在上海嬢嬢家的琐碎左右横跳，穿插着姐姐鸽子，沉默寡言的父亲，引出始终缺席也不敢提及的母亲；而下部理所应当地围绕着“为什么”来讨论母亲被时代“革”了命，自己成为丰碑却让儿女丈夫成了被沉重石碑压垮的龟，整个场景基本是在六七十年代的东北铺陈开来的。这情节复述出来就变得过分无聊了，似乎每一步棋都能猜到下在哪儿，有趣的是时空离散带来的食物流变（diasporic transformation)。需要耐心琢磨得反而是那些关于食物的隐喻——合乎Jameson说得第三世界还在口欲期。在法拉盛做厨子的描摹里，值得思索的有二：一是关于正宗性(authenticity)的争论，包含了食材，菜系与用餐环境；二是宴席，包含家宴与外出聚餐的中西，内外，古今纷争。正宗性的追溯从最表面得批判装潢开始：壁上镶嵌着旗袍的图案、月份牌、老唱盘、香烟广告、默片女明星的照片，留声机里送出白光、周璇的轻吟漫唱，显然是为体现“上海本帮”的生活气息，却更隔离了，因为太符号化了。（笑死，大卫·卡拉丁就差点名点姓说“倾城”了吧！！！不过倾城更离谱，放着老上海的照片装潢留声机做川菜，也就米其林这种搞不清中国文化的指南会年年选它了。文化符号化的后现代餐饮，不服不行。）然后讨论食材，重点说美国的东西“大而野”，猪肉骚气，“软兜（鳝鱼）”难寻：也许物种演变的关系，美国的猪肉，在向牛羊肉接近，有一股膻味。吃过美国“软兜”，陈诚得出结论——美国依然没有“软兜”。美国这地方，水土太丰腴，种什么，长什么，长什么都是肥硕壮大。他要的麦子却是颗粒小、瘦、高密度，从土里硬挤出来。中国的庄稼，哪一样不是？树的年轮压得死紧，铜线似的一周套一周，箍得个千年不朽。这一款面点，说是甜品，倒有些苦涩，但苦尽甜来，行话叫回甘。看起来每一样都是在评说，外国货不正宗，做不出像样的中餐来，又不自觉得将自己坚守的正统性做些改变：他备的冷餐有糟香鸭舌、虎皮鹌鹑蛋、蜜汁豆腐干、糯米藕，学洋人酒会小点，插上牙签，摆盘置放桌案。会员们先后进门，络绎二十来人。在外面久了，说到底还是因地制宜，中餐西用也好，融合菜也罢，食物承载着乡愁与变迁，硬是去争论谁才是正统没什么意思。而关于宴席纷争的描写则着墨颇多。把姐姐的男朋友设计成个德州白人（川普大本营，总让人想到极度保守排外，手持枪支的白人壮汉）来挑出中西差异；师师这个儿时姐姐的玩伴，后来陈诚的妻子则是把过去与现在串联在一起，每每和姐姐交锋，都是血雨腥风师师坐直身子，左手握勺，右手握叉，挑起一绺，抵着勺子，然后叉子向外快速旋转，卷起面条，送进口中。看得出私下经过练习，有备而来。他暗暗叫好，一颗悬着的心落地了。再看姐姐，不动声色，单手持一柄叉，直立于盘底旋转，不多不少一卷面条，送进口中。他左顾右看，目不暇接，倒忘了自己进食。外出吃意大利面就是一场战役，吃法是否正确优雅成了评判在美国社会的融入与否的重要依据，陈诚的紧张，师师的练习准备把整个外出就餐的性质化为对西方餐饮/文化的征服。她把姐姐摔回到椅上，拍着桌子：我平生最不要听的就是“革命”两个字，什么都搅成浑江水！转头指着姐姐：你父亲和母亲结婚，才有你们儿女；和母亲离婚，也是为你们儿女！事情经她一说，倒简单明了：活着最重要，懂不懂？活着就要吃饭，谁给你们吃

季小光

文艺邦用户

5.4 分

写的非常好反映很多真实的矛盾和tradeoff 自由和极权规则的信服与否大环境和小环境的选择长期的优胜劣汰自然选择还是短期的人性道德作为掌权者是如何利用乌合之众的心理去控制大众作为大众是如何被驯服且若想得到真正自由和选择权会需要付出多大的努力去对抗怎样的力量....很多点都值得引发深思

🎏 淑恒

文艺邦用户

8.7 分

“如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。”

玄舟渡客

文艺邦用户

4.3 分

在这尘土飞扬的红尘里相遇容易喜欢难；喜欢容易相爱难；相爱容易相守难；相守容易白头难。这个难不是因为生活的艰难；不是因为金的钱诱惑；不是因为名利的干扰而造成的，而是因为我们是人的缘故。我们由动物进化而来，我们区别于一切动物更高级于一切动物。我们不但保留了原始的生理需求更进化出了高于动物的心里需求。而这个区别于一切动物的高级却是一把双刃剑，为我们劈开了前行道路也让我们伤痕累累，更甚也会“杀死”我们自己。这就是我们人生之难的源头，就如爱情中的“我愿意”，这三个字很轻，轻而易举地从口中说出，那怕双手放在圣经上都会说出来，而“我愿意”在短暂的甜蜜之后会变成毒药“杀死”爱情；“我愿意”这三个字又很重，面对自己喜欢的人，所爱的人却不敢说出口，源于内心的恐惧，怕自己说出来后变成毒药。所以，真正的“我愿意”是从内心长出来的而不是从口里轻轻地说出来的。这就是《Mata Hari》让我们明白的道理:漂亮的外貌，人之所爱，源于人之生理反应；而漂亮的内心，人之真爱，源于人的高级需求。所以，“我”明白爱我的人不在乎“我”身上多出七公斤“欲望”，但“我”却愿意为爱我之人减去这七公斤“欲望”。所以说，古往今来所有不幸的婚姻都是败给人的“欲望”，如果人人都能为“爱”减去七公斤“欲望”，“爱”何能不在？“爱”何能成为奢侈品呢？也如文中所说的那样，爱情里真的存在“我愿意”！