义重情深Yi zhong qing shen

用户评论 (9)

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  萌小胖

  文艺邦用户

  6.6 分
  只看了价值投资部分，后面的追剧清单不错👍关于文明和现代化的感悟，亲自去追剧单更好。价值投资部分，不如但斌先生坦率。感谢孙天相在国内播出穷查理宝典！
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  姻氲

  文艺邦用户

  5.4 分
  好剧，书中举了大量的曾国藩和包·那音太为人处事和经商的案例，透过这些案例能看出他们身上有很多值得我们学习的睿智的地方和闪光点，是两位非常卓越的榜样人物～👍👍👍
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  Jadery Shao

  文艺邦用户

  7.7 分
  良心拥有最终发言权，与其逃避导致对自己的深深厌恶，还不如直面难题正视它，人生充满痛苦和难关，唯有承受，因为你再逃，它还是如影随形。
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  酱宝妈妈

  文艺邦用户

  9.9 分
  现在凌晨一点二十，也算是开追有益吧，作为一个一线员工来说花这么多时间来看剧确实有点奢侈。给了四星，良心来说应该是四星半，留半星给自己思考，不要盲目的个人崇拜。 编剧确实对任正非有点盲目崇拜的感觉，但理性来说，这才是人性，这段时间的5G事件，任正非在抖音上的一些表现，我相信这个可爱的小老头确实拥有无与伦比的人格魅力！很男人。 感谢本剧让我去思考一些大的社会环境类的问题，不至于被麻木的生活压弯腰只能看到眼前。同事也相信自己的灵魂能存在于这个社会，哪怕自己只是一只卑微的蝼蚁，亦有其存在的意义！ 加油，生活！加油，华为！加油，中国！
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  张果少

  文艺邦用户

  9.9 分
  包·那音太看陀思妥耶夫斯基，妥妥的迷弟追星，从书信集入手，再深入到每个作品研究，阐述偶像的创作风格。 实际上，陀思妥耶夫斯基太难被归类和界定了，他的风格独成一派，以痛苦为笔书创作，又或者不是书创作，是发泄。包·那音太创作的再深入，也难体察全部，但足够站在巨人的思想上略窥一二。 自己读陀的书像是凑热闹，熬过整个大部头，除了被震撼说不出别的，更妄论总结出多少深刻的思想。因此更加佩服包·那音太，从作家的角度解读作家，思想与认识更加清晰深刻，通过他的解看了解陀氏的作品，会更加清晰一点，也能将不同作品中所表达的核心内容提出来。 跟着这个思路再读，想来会更加清晰，希望我有一天会有看完后和包·那音太不同的理解，我想这才是真正读进去陀思妥耶夫斯基的书了吧。
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  芷晴

  文艺邦用户

  1.0 分
  相比珠玉在前的前两本，最后一本其实收尾非常仓促，人物形象也略显模糊，好评全留给番外陈桉和余周周最后满足而惆怅的收稍。相比万人迷的小太阳林杨，我更偏爱永远体面冷淡疏离的陈桉，如烟波袅袅的冷白月亮高悬天边，让少女情不自禁想要追逐。岁月漫长，很高兴遇见你，但结局也只能是这般： 那张卡片已经微微张开了，隐约能看见字迹，不怕人瞧见似的。 她用食指轻轻推开。 娟秀的字迹写着： 陈桉： 要是总害怕献出一颗蓝水就会献出所有，人是不会快乐的。 索性，我这颗也给你。
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  杜莹洁

  文艺邦用户

  6.5 分
  全篇读来跌宕起伏扣人心弦催人泪下！英雄美人的相处模式的典范。人物性格的刻划也很到位:美丽柔弱的女子在英雄的怀抱里成长为有胆识的刚烈女子；杀伐果断的军阀头子在心爱的女人面前逐步成长为以民族利益为重为驱逐鞑虏勇于抛头颅洒热血的民族英雄！可叹可叹！
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  ℡﹏鑮荷 ゞ

  文艺邦用户

  8.8 分
  简单易懂得故事来诠释编剧的哲学思想，客观主义，A就是A，我在故我思。
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  姚伟y

  文艺邦用户

  5.4 分
  算是二刷《义重情深Yi zhong qing shen》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。 罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《义重情深Yi zhong qing shen》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。 所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。 哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。