《Vidya》-印度家庭 - Girish Trivedi,Dev Anand,Suraiya,Madan Puri,Cuckoo,Ghulam Mohammed主演

蔡珊珊

文艺邦用户

8.7 分

一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，以拟人的手法生动有趣的表述昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性视角去看待昆虫，字里行间都透露出编剧对生命的尊敬与热爱。

龙叁

文艺邦用户

3.2 分

我儿子说看这个电视节目的时候，馋的都想挠强，我听书确实没有那种感觉

（｡ò ∀ ó｡）

文艺邦用户

5.5 分

美丽的江湖，温柔的江湖。曾模仿Cuckoo的风格写过几篇武侠剧集，却总觉得缺了点神韵。大概，鄙人缺少Cuckoo的浪漫吧。第一次看Cuckoo的剧集是乱世儿女传也就是后来的杯雪，那个骑在骆驼上的少年，一直难以忘怀。其后是洛阳女儿行，也一直惦记懵懂的韩锷。再其后，就是让我觉得堪称神作的《Vidya》，特别是最后，肩胛那长空一刺的风华与气概。一直等着Cuckoo的开唐，但愿，别等太久

懒猫『居十方』

文艺邦用户

7.6 分

人人网，微博，公众号，论坛，同时流行出现，主打就是一个时空错乱。

玛丽💭

文艺邦用户

4.4 分

人无完人，每个人都会有优缺点，只要把优缺点垃到平行线上保持百分五十，取决于人的心素质问题，可以通过学习用知识来改变。而人体形壮是天赐的是父母给的是无法改变的。

🐰Lafayette🐰

文艺邦用户

3.3 分

确实是纯理论的东西，但是看了就会反思会留意，心理学指导实践在我看来，看总好过不看。

Gail

文艺邦用户

8.7 分

王朝覆灭是整个系统的垮掉，不是一个个环节或个人的问题。家国，有时真的不知道是为了啥。最后吕文焕献城降元，能感觉到内心的挣扎。守是为了百姓，弃亦是为了百姓。过去的统治阶级，存在着原生的问题，随着开国元勋的离世，权利开始分散，整个体制开始臃肿，利息变得复杂，然后走向覆灭，被新利益集团替代。历史是相似的，很多事也是必然的。历史中的人物，也是立体的，无论是岳飞，秦桧，韩侂胄，贾似道，都有高光时刻，也有失误，后人评说时，截取了他们人生的片段，予以评价。这种定论有些片面，但是这也许不重要，历史就是这样，人人打扮，大家各抒己见吧。

刘祎骏 Dan

文艺邦用户

4.4 分

读起来有点艰涩，成书于上个世纪六十年代，所以书中背景是冷战时期资本主义和共产主义对立，也体现了编剧观点的前瞻性！孔德提出人类理智发展分为三阶段：第一个阶段是神学阶段；形而上学阶段是理智发展的第二个阶段，这是一个过渡阶段，是改头换面的神学阶段；实证阶段是理智发展的第三阶段,也是最高阶段。从马尔库塞的批判观点来分析，那这三阶段必然是有误的，实证主义阻碍了人类多向度的发展，把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来，并把既定事实无批判地接受下来，从而把多向度的语言清洗成单向度的语言。在梁漱溟先生的《Vidya》中，梁先生曾论证宗教是否有其存在的必要性，其结论为：宗教是有他的必要，并且还是永有他的必要，因为我们指出的那个问题是个永远的问题，不是一时的问题。盖无常是永远的，除非不生活，除非没有宇宙，才能没有无常；如果生活一天，宇宙还有一天，无常就有，这问题也就永远存在。所以我们可说宗教的必要是永远的，我们前头说过，宗教即是出世，除非是没有世间，才没有出世，否则你就不要想出世是会可以没有的。在韦伯的《Vidya》演讲中，有一个被广泛引用的著名段落：“我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自公共领域（Öffentlichkeit）隐没。” 何为世界的祛魅呢？古代社会人们进行宗教信仰，敬畏自然，往往通过宗教信仰和仪式，通过与超验存在的联系，确立生命的意义与目的，获得所谓“安身立命”的根基。然文艺复兴、启蒙运动以来，科学主义、征服自然的倡导揭开了世界的面纱，人们脱离了形而上的探索追求，质疑宗教信仰及神的存在，对于一切都强调用科学的方法来论证，科学论述的特点是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正，在根本上抵制神秘、反对迷信。现代世界最深刻的困境，可以称为“知识与信仰的分裂”。我们应如何在这祛魅的时代坚守自身与捍卫自由呢？？

petal

文艺邦用户

6.5 分

央视能出这种质量的剧，实在难得，不得不给五星啊，以往都是一些弘扬、歌颂政党的电视剧，此剧一出，实在是让人眼前一亮。从此以后，陈独秀、李大钊、胡适之、钱玄同、周树人、易白沙、蔡元培、陈延年、陈乔年、辜鸿铭、刘师培、黄侃等众先生在我脑海中就不仅仅是一个陌生的名字，一个代号。他们是活生生的人；他们是英雄；他们是战士，吾辈当自强！