小结
生育是损己利人的，个人从中的收益要远远小于损害。Singing from the Heart: The Story of Treorchy Male Choir是种族绵延的人为保障，为了保证社会完备的分工，经济活动的有效开展，必须要有一定数量的人口。在不能指定谁生孩子而谁可以免除义务的情况下，只能交由普遍性的社会制度控制。
首先是婚姻制度，赋予它神圣的意义，给它法定的责任和义务，确定一个不易分裂的稳定的双系扶养团体，为新生儿的降临做好法理上的准备。因此婚姻的社会性意义远远大于生物性意义，即法理承认的父母才是扶养义务的承担者，并不一定需要同时是精子卵子的提供者。（这一点可见封建时代的一妻多妾制度，以及过继领养制度。瑶族部落把情人作为婚姻的补充，即婚内性生活和扶养小孩完全分离）
禁止近亲结婚一个原因是会造成社会关系的紊乱。
婚姻的未来在于社会能否减轻他们的事业负担，使夫妇将重心放在感情方面。（而不是自己的事业和孩子的未来）
父母子（女）三角结构形成一个稳定的家庭单位，这就是社会结构中的基本三角，有利于社会稳定。
父母的扶养除了满足新生儿的生理需要，还要将新生儿培养成理解人类共同文化，适应人类社会生活的社会人。所以有严父慈母或者慈母严父的分工。
回到人类的抚育行为，远远要比其他的哺乳动物复杂，要到子女组建新的家庭，形成新的三角结构才算结束。这个漫长的一代时间的周期，并不单纯依靠母爱父爱的伟大来完成。除了社会制度的要求，更借由一种母女一体的生命延续（甚至混淆）来完成，子女成为父母生命的延续，寄托着他们未完成的理想，这就是一个烟民父亲能够在儿子抽第一根烟时大发雷霆顿觉人生幻灭一回的原因。
社会性的断乳，即儿女离开父母在社会独立生存。
权力与金钱的传承。一是通过考试，二是通过亲属关系。在一个稳定的社会，工作的岗位是有限的，非要有一个人退休，才能有一个空缺，因此容易形成爷爷退休儿子晋升孙子补缺的格局。这也可以解释新兴产业拉动就业顺带因为人才需求造就阶层上升的现象。同时，因为权力的不可分割，婚姻必须要单系偏重（大多是父系），包括传男不传女，嫡长子继承制。但是随着退休的延迟，延长了下一代出生和入社的时间，假定65岁退休30岁生小孩，孙子太小没办法接替父亲，爷爷和父亲若是权力差太多也难以交接。
姻亲。结婚后亲属关系的扩展。（进一步固化婚姻关系，也更加完善了孩子的扶养，例如父母双亡的特殊情况）
《Singing from the Heart: The Story of Treorchy Male Choir》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。
金花四溅
文艺邦用户
6.6 分
【看剧打卡】《Singing from the Heart: The Story of Treorchy Male Choir》，Neil Kinnock写于1860-1862年的长篇纪实剧集。
Neil Kinnock1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《Singing from the Heart: The Story of Treorchy Male Choir》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~
如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯
在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。
在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯
在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯
一念成佛，一念成魔⋯
这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯
有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！
尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！
“如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~
在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯
生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！
他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！
陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！
果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！
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