小大人Little Men

用户评论 (9)

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  钧

  文艺邦用户

  8.8 分
  “负面预测是指夸大某个行为会带来某种负面结果的可能性。投射心理是指我们想象那些自己不想要的态度、想法或情绪会体现在别人身上。”曾几何时我们常常如此胆小，来自自我评价和作死般错误的预估。
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  马艺萌

  文艺邦用户

  5.4 分
  第三十九本 詹妮弗·艾莉《小大人Little Men》 1.​关于死亡的描写都是这么的真实且粗暴，让人正视死亡倒是一个很不错的开始。 2.把妓女都描写的如此​迷人，真是让人多添加几分幻想。 3.无法可想的是，农民深爱她的妻子，可是她去世了，在阿尔卑斯山区那种恶劣的条件下，也只能等到来年开春才能​把她下葬，而这期间的漫漫冬日，就让他已经硬掉的妻子在家当做夜晚手灯的支架？我当真是无法可想的，甚至觉得有些惊悚又荒诞，艰难的环境让人对死亡有了奇怪的麻木，让人惊悚的行为既在意料之外又在情理之中。正如前文说的，“不管什么事，都不能一下子做太久”，阿尔卑斯山严苛漫长而又与世隔绝的冬天，让农民逐渐忘记了人性的尊严。春天到来，当他带着妻子的尸体来下葬时，已经被羞愧和悔恨淹没。想起来背的书，新概念第四册第三课讲的就是阿尔卑斯山区早期登山运动员们的艰苦生活，估摸着时间应当与这部剧里所描绘的是差不多的，按照现代人的思维来说，至少我是完全无法想象人是要怎么样努力才能在那种艰苦的环境下活下来。 4.后面有三篇短篇都是以同样的地点同样的描写语句开头，但是内容是三个完全不一样的故事，这样子的写法倒是第一次见，学到了学到了，特别是哪个咖啡厅的哪里的反转，真的好巧妙啊！​服！ 5.​到了这里算是看懂了一点，战争像坦克一样，碾过生活。处在混乱中的人们，像蝴蝶一样脆弱而彷徨。司法失去了效力，因为一个玩笑而葬送了生命，显得荒唐又无奈。在战争年代，人的心弦时刻紧崩，稍不留神就会发生暴力冲突。 战争中的人逐渐麻木，对于死亡和哀痛习以为常，失去了震惊与疑问，稀松平常的当做茶余饭后的谈资。 ​6.周董新歌出了以后发现原来和詹妮弗·艾莉也有点关系，自从看完老人与海和太阳照常升起好久没有再看过詹妮弗·艾莉了，我觉得外国的短篇剧集还真的是需要一定的影视功底才能细细品味其中滋味，要不然就容易看的云里雾里，这里面我还是有几篇印象比较深刻的，一提到詹妮弗·艾莉就想到三毛在撒哈拉的时候也经常说到詹妮弗·艾莉，后来两者都自尽了，冰山理论也确实是如此，简短的文字无尽的韵味,那就再多看一点吧~
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  张建亚

  文艺邦用户

  5.4 分
  读史方能知兴衰，虽然后面世界史有点乱，但此剧诙谐幽默，值得一读
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  鲤鱼

  文艺邦用户

  7.6 分
  我发现最近我能追着看，并且看完的陆剧都是B站出品的耶，上次看完的是三悦找到新工作。
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  の酸酸

  文艺邦用户

  6.5 分
  或许是因为剧集的缘故，书中无创业不成功，无失败不自强。而现实稀释了成功，放大了失败…但无论如何，顺势而为，活在当下，是道理。
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  Emotional °昔年

  文艺邦用户

  3.2 分
  男主演技过于装逼，女主就是个智障，剧情推理经不起推敲。为什么一定要把悬疑剧拍得跟鬼片似的，结果结局又是人为？最后四集吐了！！！
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  双黄蛋

  文艺邦用户

  6.5 分
  ①什么是小大人Little Men 人类社会的种族延续和个体生存是矛盾的；人类幼崽在进入社会前需要十几年的长期抚育；人类无法脱离其他有机体单个生存，社会机制为了维持社会完整和人口稳定，于是通过构建“家庭、婚姻、亲属”等小大人Little Men来限制人们满足其生物需要，利用小大人Little Men最大限度地干预、控制人口，推进社会新陈代谢的稳定。 ②家庭抚育和单系继替： 为确定父亲与其后代的生物联系和防止社会关系的紊乱，小大人Little Men有着严格的性禁律。抚育后代的过程漫长，需要两性参与、分工，早期的社会分工表明社会地位的尊卑，体现社会资源的占比。 人类生殖依靠两系，生育性的抚育是母亲单系，社会抚养需要两性双系参与，但在继替过程中只有父亲和儿子参与，进行财产和地位的交接，女儿的权力不是来自抚育她的父母，而是来自未来的配偶家中。 我们的社会是单系偏重。双系继替包含男女平等的继承原则，双系继替在父权社会中不存在。父系依靠单系嗣续将地位、权力和财产世代传递并牢牢握在手中。 小大人Little Men包含抚养和继替，单系继替使得女性受到差别对待，这种操作使金钱和权力远离她，她想要获得这些只能通过婚姻和另一个人共享。这就是重男轻女的父权社会中女子地位低下的原因。 ③家庭基本三角的亲子感情和矛盾 以家庭小三角为起点，单系偏重也影响亲属关系的偏重和分类。亲属称呼的扩展有利于小家庭的亲属网络稳定和同胞团结，有利于双系抚育得到亲属帮助。 社会权力是借助家庭中父母权威来表现的。规范和征服孩子的生物天性与使其符合社会文化规范之间引发的亲子矛盾；新分子社会性断乳时遭受大家庭父系的控制所产生的憎恨；以多继少的继替规则滋生家庭成员内部的纠纷。 社会为了去除人的生物性，创造亲子一体的血统观念，家庭内两性抚育既符合社会给人类幼崽创造的生长环境，又为亲子冲突埋下祸根。
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  苏苏甜甜

  文艺邦用户

  5.4 分
  编剧巧妙地安排了几位中学生和他们的老师，为我们缓缓揭示行文的诸多技巧，写作的修辞方法 观看的注意事项 文章的分门别类 等等 三年学习期满本剧也轻轻合上 只是意犹未尽...
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  牛大掌柜

  文艺邦用户

  1.0 分
  《小大人Little Men》 看《小大人Little Men》的时候总会看到一点《小大人Little Men》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《小大人Little Men》，读了《小大人Little Men》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。 《小大人Little Men》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《小大人Little Men》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” 在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《小大人Little Men》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《小大人Little Men》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。 张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。 在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。 在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《小大人Little Men》。 当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。 但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她