《A Fool's Revenge》-美国短片 - D·W·格里菲斯,欧文·摩尔,Charles Inslee,玛丽昂·莱纳德,Linda Arvidson,John R. Cumpson主演

李春晓

文艺邦用户

4.4 分

林微因一生有三个男人爱他，她是非常理智的嫁给了梁思成，她的选择没有错，梁思成的性格是温和的，林微因的性格是火爆的，在这里至少梁思成会非常的迁就她，但是看到中间还是悲伤了，徐志摩为了听林微因的讲座，提前坐好飞机准备去北平，却因为大雾天气飞机失事，这也许成为林微因的一个心结，而后林微因和徐志摩的关系处理是我这生都想得到的。

羞家

文艺邦用户

4.3 分

喜欢这样的句子：真正的优雅高贵，不是字里行间带出奢侈品牌的名字，不是转动手腕上名贵的饰物，不是炫耀展示自己的美貌学识修养，真正的高贵，是即使衣着褴褛，蓬头垢面，高贵的气息也无法掩饰。真正的高贵，是即使她隐姓埋名，从不彰显，骨子里的血脉，也无法磨灭。

Chris Lau🦧🍌

文艺邦用户

1.1 分

——而我所追求的是一种自我理想所映照的生活。黑塞的这部作品亦是体现对自我的追寻，而让我当下最有感触的却是关于个人性与人类全体灵魂之间关系的思考。书中所言：“我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。”所以啊，我们没有理由不相信自身将变化发展，没有理由不将目光接续到未来，并接纳过去以及当下的自己，因为我们身上所有的光明与阴暗、晦涩与皎洁，都是全人类共通的属性，是全人类灵魂的个体显现。我们在个人身上所看到的，可以是人类整体；而人类所达成的事业，亦可为个人所企及，恰如书中所言：“让你飞起来的力量是人人拥有的伟大人性。”在个人身上看到人类整体，在人类整体上观诸个人。这般想来，不由感到宇宙中的每一个人都彼此交融、汇合，我们是一个人，但又从不是一个人；我们生来孤独，但又永远有人曾走、正走、终走在我们此刻正行进的路上。所以一切都可能发生在每一个人身上，神性、魔鬼、奇迹、罪恶、颓唐等等等等。当真正意识到这些，包容和悲悯将渐生渐长；人生行路再多艰险坠落，勇气和笃定都自心底而发。此外，顺应自然吧，顺应自己内在的本性去成为自己，与未来连接，相信内心深处的力量所在。书摘：然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧。让每个人都成为完整的自己，与萌发于心中的自然之芽完全契合，接受未知的未来为我们作的任何一种安排。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。

小王子👑

文艺邦用户

6.5 分

本剧从“异乎寻常的资源重组中浮现出来的梵高家族……比以往的任何版本都要全面、充分得多”，它不褒不贬、不扬不抑地为我们多角度地还原了一个立体的梵高。观看时，我被书中的叙述所吸引，欲罢不能，直至含泪读完。书后的番外，说明和油画作品，也为全书增色不少。赞👍推荐观看！

一罐可乐

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8.7 分

很多时候就算是你亲耳听见亲眼看见的东西都不一定真的。最可怕的莫过于此了。生活在虚妄中不自知。如果庆幸，希望早点醒悟，人还是要以善为本，认真做事，学会知足。

Erling Haaland

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7.7 分

将思考架构在普通的意象上，存在，虚无，意义，真实，幻想，揉杂起来，就是一个癫狂的诗人

刘阿长

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5.5 分

前面还是很吸引人的，有点类似十年一品温如言的感觉，后面就越来越不像样了，莫名其妙一大堆偏离主线，好文笔也拯救不了的无聊！

月涌大江流

文艺邦用户

9.8 分

，一个典型的犹太家庭与中国家庭相仿，男子外出挣钱养家，女子在家操持家务，相夫教子，确保子女完成学业。一个成功男人的背后，背后肯定有一个默默无闻的女人，反之，后方都搞不定，何以平天！下。一生必定碌碌无为！很好的一本剧，值得推荐观看的一本剧。

王桓

文艺邦用户

8.8 分

这部剧比较适合艺术门外汉快速了解西方艺术史的主要脉络。之所以这么说，是由于编剧行文的两个最大的特点，也就是艺术和社会背景相结合以及二元对立法。将西方艺与我们熟知的社会历史相结合，更有助于我们理解艺术风格的演变。随着宗教在社会生活中扮演的角色不断变革、经济的发展以及技术的进步，绘画的题材和内容逐渐从宗教画一家独大到肖像画、静物、风景等等多种题材多元发展，甚至到最后已经脱离现实依托意识而存在。画家的社会地位从画匠到学者到艺术家，逐步脱离服务者的身份而变成了决定者，美术的审美价值也随之淡化，受众门槛也逐渐提高。古典艺术逐步发展为现代艺术、当代艺术，在编剧的梳理之下整条脉络非常清晰。当然，最后编剧也提到就算艺术在发展，古典艺术依旧在我们的生活中有重要的地位，而不是随着时间推移被掩埋。而编剧使用二元对立法，有助于我们读者从同一时期复杂纷乱的创作中找到“典型”，理清思路。尤其是自文艺复兴时期开始的理智与情感的大对比，配合书中挑选出的典型画作，让门外汉眼里差别不大的画作有了明显的风格差别。这两个写作特点与编剧的理工科背景有很大关系，然而也正因如此，本剧与专业美术史学者的观点多少有一些分歧，也过于追求脉络清晰而舍弃了艺术史的复杂性，有种暴力解题的意思。不过，为了便于读者抓取信息，科普允许出现一定“错误”，我们在观看时，抓住史的主线即可，更多细节，还要靠其他观看来丰富。