四杰村Four Heros Village

用户评论 (6)

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  徒者

  文艺邦用户

  7.6 分
  上帝啊，惩罚这个缺更少字的编剧吧，把他关到小黑屋里，日日夜夜的码字
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  我先回家睡觉了

  文艺邦用户

  1.1 分
  “在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” ​​​这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《四杰村Four Heros Village》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
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  CAMUS

  文艺邦用户

  2.1 分
  非常棒的手边工具书！从排版上看，很容易get到每集数重点。从内容上看，有论点有论证，都是TED中的场景和幕前幕后故事，很生动。从实用性上看，这是一本读后就从0可以到1，甚至更高的影视作品，细化到了可以复制的有效动作。很棒！满分推荐！
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  胡秉磊

  文艺邦用户

  8.8 分
  这个脑洞和构思是真的新颖啊，好气唐三那傻X，如果是完整版的四杰村Four Heros Village该有多精彩，现在有不少衔接都不是特别好了。
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  醉宵梦寒

  文艺邦用户

  8.8 分
  未知演员的书看了好几本，还是不错滴。这部《四杰村Four Heros Village》描写因家暴引起的犯罪案例，情节虽没有大的跌宕起伏，但是却也震撼内心。若遇家暴，一定要学会用法律武器保护自己和孩子。
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  请叫我女王大人

  文艺邦用户

  7.6 分
  逍遥游，齐物论，养生主，人世间，德充符，大宗师、应帝王。庄子内七篇，很有逻辑的七篇。 前三篇：1.逍遥游。告诉我们生命是自由的，要有充分的自信和想象力，如同北冥之鲲，一怒而飞，可化作大鹏鸟，展翅几万里也。2.齐物论。告诉我们天地一指，万物一马，如同佛陀拈花一笑，我们都是这世界的一部分，道法自然，万物同理，同样的初生、绽放乃至寂灭，平等无二。3.养生主。告诉我们如何更快乐一些，正如疱丁解牛，要顺其自然，游刃有余的行走人间。 后四篇：从人世间，德充符到大宗师，应帝王。主要讲入世之道，如何在终无所得的生命中，以出世之心行入世之道，凡事努力却无执念，如流水行云。 粗粗的读了一遍，肤浅解读