青春啦啦队Young at Heart: Grandma Cheerleaders

用户评论 (10)

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  宋怡娴

  文艺邦用户

  4.4 分
  想看这部剧，一是因为书名“青春啦啦队Young at Heart: Grandma Cheerleaders”，一看到书名觉得挺有意思的；二是因为编剧巴克曼，之前接触过他的《青春啦啦队Young at Heart: Grandma Cheerleaders》，这个丧丧的书名也挺有意思的，看过书也看过电影，最大的感受得到了治愈，真的就是完全贴合那句话“所有失去的都会以另一种方式归来。”这部剧一开始我以为是编剧巴尔曼写给儿子成长过程中的建议，以及自己的人生经验分享，但在书中能看到的感悟到的远不止这些。里面有巴尔曼对儿子为人处事的期望与要求，里面的有巴尔曼对妻子的情感印象最深刻的是巴尔曼认为他逗她笑就像“穿着大大的靴子跳进深深的水坑”（有想到小猪佩奇第一集跳水坑的快落）书中也有这么这句话“当你妈笑出声的那一刻，就是我觉得自己最男人的时刻。”网络上也有这么一句话“你应该去喜欢一个经常逗你笑的人。”如果一个人想方设法逗笑你尽他努力给你带来快乐，而且他认为逗笑了你是件有成就感的事情，那他一定很难能可贵。这部剧里面也有巴尔曼和妻子的一些日常相处细节，读来感受也打动人心。孩子小时候深夜不睡觉，而大人困意满满时却毫无办法时巴尔曼坚持自己晚上带娃让妻子睡个好觉，他说他知道妻子为了孩子为了家庭做得比自己多得多，所以希望她至少每晚能睡个好觉。“体贴”这个词是不分性别的。看完这部剧，我了解到做父母真的也是一门学问，记得伊坂幸太郎的那句话“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得太可怕了。”为人父母的门槛不高，但为人好父母就不一样了。成为父母培育孩子从不是简单给孩子提供吃穿那样，你还要教育他成为一个怎么样的人，你还要跟他解释好各种“为什么”，如果他在校园成为“欺凌者”或者是“被欺凌者”你要怎么做？又或是他不合群你会怎么办呢？还有应该怎么教会孩子遵守规则呢等等问题巴尔曼尽力在书中给出了他的见解供孩子参考，“为人父母并没有说明书”他们也是第一次做父母，在你成长过程中做不到绝对的周全，这段时间原生家庭这股风吹得厉害，不可置否，原生家庭带给一个人的影响不可忽视，阿德勒曾说“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”但你要知道，你无法改变自己的原生家庭，那就去改变自己吧。在课堂上我们老师也跟我们讨论过这个话题，我印象里有她那句话“十八岁以后就别怪罪自己的原生家庭了。”大家共勉。也许真的只有等你有了自己的孩子你才会真正懂得为人父母的不易。巴尔曼在书中也充分展现出自己在带娃过程的就像“新手上路”一般意外不断，诙谐幽默的语言中读来觉得很轻松，想必巴尔曼平时也是个心态好的人嘿嘿。书中还有很多细节值得我们细细品味，最后说一句这绝不是一本简单的“育儿经” ！
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  Ou仪

  文艺邦用户

  2.1 分
  多读看剧，有些生活中不解的问题突然就解开了。 举个个人例子，前段时间曾受惑于感情方面的问题，仅读完前几章就突然豁然开朗。当然，理性告诉我感情的消失极大可能是预期分子的消失——消失的原因无论是预期落空还是预期分子转换为了当下分子——我应该对这一段感情表示释然；然而心却让我感到些许失落。这让我不得不再次进一步意识到身与心相互协同工作但有具有的独立性，顿时感到有些许苦涩。 这部剧对多巴胺进行了解读与对不同领域多巴胺视角大量的论证，很显著的效果便是为读者增加了一个全新的视角看世界的视角。读者能够从这样的全新的视角看待爱情、人格、保守自由，上瘾机制等等，也许还有更多的被观察对象可以被发现。当然，在个人看来，这部剧毫无疑问的也是一本自我认知的一本好剧，它为我解释了为什么多巴胺能人格成为世界的大多数，也对与多巴胺能等位基因的存在做出了其具有合理存在属性的肯定。 人类倾向于预期分子(如多巴胺)的远体还是当下分子(如肾上腺素、杏仁核等)的近体思维方式的程度必然将对人的言行方式做出影响，但是如果过于倾斜不一定是一个好的解决方案。对当下分子与预期分子进行平衡，使协同工作是人需要去修习的道路
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  王藝靜

  文艺邦用户

  7.7 分
  两点思考。 一是人生价值思考。以史为鉴知兴衰得失，古之仕人以天下为己任看淡生死的家国情怀，在近四十年平和时代以重商和中产的主流思想下，大格局已经淡泊遗忘。每天忙忙碌碌是为挣钱，是为小资享受，是为个人成功，很少再深入思考一步，我做的事情为国家发展，民族复兴乃至人类命运有什么关系和价值？如果价值微弱甚至相悖，是否应该有投笔从戎那样为更高价值追求而抉择的勇气？ 二是踏实专一的事业路径。名臣也好奸佞也罢，能做出名垂千古或者遗臭万年影响国家和历史的事情，几乎都是穷其一生做一个方向的事情，即便宦海沉浮，人生起落，也没有改变。古代没有太多人生选择，今天太多选择却更浮躁虚荣，变得容易迷失方向，没有沉淀积累
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  君羊-Sissel

  文艺邦用户

  2.2 分
  未知演员教你好好跟自己谈一次恋爱，从知性修到心性，比任何心灵处方都有效。
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  Y,R

  文艺邦用户

  1.0 分
  这个结局结尾的我很难受，平白无故的两年，所以干嘛去了？？？？？？？知道身份之后还能忍得住，太不符合男主的人设了，还有女主知道男主在骗他的时候还不生气，也不符合女主睚眦必报的人设，这个结局太草率了吧
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  🔆🔅莉🔅🔆

  文艺邦用户

  5.5 分
  牛顿经典体系的微粒说（以太为介质） 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。（波动说） 研究黑体辐射：韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应：爱因斯坦借用普朗克的量子概念，提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。（微粒说） 康普顿效应：散射光中除了有原波长λ0的x光外，还产生了波长λ>λ0 的x光，其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。（微粒说） 粒子的波动性：德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。（波动说） 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子，建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型：引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 （玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动，不能解释比氢原子更复杂的原子了） 玻色-爱因斯坦统计：将光看做同样的粒子，可以推导出普朗克公式。（微粒说） 海森堡：“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义，而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型：matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学（数学证明了玻尔理论，微粒说） 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程，解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。（波动说） 海森堡和薛定谔的争论： 争论当然是物理上的问题，但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信，一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为，图像化的概念是不可能用在量子过程中的，它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说： 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了，因为虽然每一个电子的行为都是随机的，但这个随机分布的总的模式却是确定的，它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来，物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握（拉普拉斯的决定论）。而量子力学对经典决定论发起了挑战。（自由意志的复兴？） 量子论之后—>形而上学 不确定性： 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察： 我们可以说，在我们运用肉眼的观察方式下，马呈现出白色。同样我们也可以说，在戴上眼镜的观察方式下，马呈现出红色。色盲也可以声称，在他那种特殊构造的感光方式观察下，马是红色。至于马“本来”是什么色，完全没有意义。甚至我们可以说，马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分，我们和客观世界天人合一，融合成为一体，我们和观测物互相影响，使得测量行为成为一种难以把握的手段。（当我们测定电子的位置，它就成了粒子；当我们测定其动量，它就成了波。换言之，客观世界并不存在，有的只是我们主观的经验） 奥卡姆剃刀：实证主义原则，与玄学、宗教不同，要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争： 玻尔介绍了互补原理，爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击：一个大粒子衰变形成的两个小粒子，其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时，另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢？（结果爱因斯坦的攻击并不成功） 薛定谔的猫：把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时，它就既是活的又是死的。（类似于王阳明心学：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”） 冯诺依曼的“无限复归”
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  ·神仙姐姐

  文艺邦用户

  5.5 分
  算上陆玲珑的造型只能打3星，两个粉毛估计导演对角色造型没辙了，不算陆玲珑的话，能到4星。
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  芝瑄🐳

  文艺邦用户

  2.2 分
  轻松、愉快、爽歪歪！哈哈哈……希望顾同学再接再厉创作出更多好文，加油！
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  木久弥心

  文艺邦用户

  3.3 分
  有限理性，缺乏自我控制，容易从众，要时刻警惕，虽然很难做到。
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  七萬💙

  文艺邦用户

  9.8 分
  全文重要思想概略 一、训练有素的人 第五级经理人：谦逊的个性和坚定的意志。他们个个都有雄心壮志，但他们把公司的，而非他们自己的利益放在第一位。 先人后事: 实现跨越公司的领导者首先是设法得到合适的人才（不合适的下车），然后才决定将汽车开向何方。在实现公司转变中，人力不是最重要的财富，合适的雇员才是。衡量某人是否“合适人选”，主要看内在性格特征和天赋能力和价值观等，而不是专门知识、背景或实际技能。 二、训练有素的思想 直面残酷的现实（但绝不失去信念） 斯托克代尔悖论: 坚持你一定会成功的信念，同时，要面对现实中最残忍的事实，不论有多大困难，不论它们是什么。将人们区分开的不是困难的有无，而是对待生活中无法避免的困难的态度。 营造良好氛围，弄清问题真相: 1.领导应多提出些问题，少要求些答案。 2.要对话、要争论，但不要强制。 3.作彻底的事后分析，不要互相指责。 4.建立“红旗”机制。 刺猬理念（三环内部的简化） 1.你能够在什么方面成为世界上最优秀的。同样重要的是，你不能在什么方面成为世界上最优秀的。 2.是什么驱动你的经济引擎。所有实现跨越的公司都拥有穿透性的洞察力，对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率了如指掌。 3.你对什么充满热情。实现跨越的公司对引发它们热情的活动全力以赴。这里的问题不是刺激热情，而是发现什么使你热情洋溢。 三、训练有素的行为 训练有素的文化: 1.建立一种在框架下实现自由和责任的文化。 2.这种文化中的人们自律性高，愿意全力担负责任。他们将“去掉所有疲疲塌塌的毛病”。 3.不要将训练有素的文化和暴虐的纪律维护人混为一谈。 4.坚决遵守刺猬理念，近乎坚守宗教信仰式地关注三环理论的中间环节。另外，建立“戒律”和系统地清除任何无关事项也同等重要。 技术加速器: 对于任何技术，最关键的问题是这种技术是否直接服务于你的刺猬理念。技术是发展动力的加速器，而不是创造者。 飞轮和厄运之轮: 从优秀公司向卓越公司的转变是一个累积的过程——循序渐进的过程，一个行动接着一个行动，一个决策接着一个决策，飞轮一圈接一圈地转动——它们的总和就产生了持续而又壮观的效果。