《Ek Gaon Ki Kahani》-印度其他 - Dulal Guha,Talat Mahmood,Mala Sinha,I.S. Johar,Bipin Gupta,Abhi Bhattacharya主演

dch

文艺邦用户

8.8 分

扯扯《Ek Gaon Ki Kahani》 I.S. Johar被称为20世纪上半叶最受欢迎的剧集家，也是最会讲故事的作家，最为人称道的便是他对人性深邃而犀利的洞察。 1⃣️ 首先浅谈一下个人对编剧剧集风格的感受。他的剧集主线清晰，没有错综庞杂的故事情节，也没有过多复杂难记的人物纠葛。语言犀利风趣，浅显明快却融入哲理，有粗鄙庸俗的对白亦有文采斐然的景物描写与情感点缀，环环相扣，引人入胜。上千页篇幅，读起来却毫无压力，说他是“为讲故事而生的天才”， “风靡全球的二流作家”，实至名归。《Ek Gaon Ki Kahani》的发表先于他脍炙人口的剧集《Ek Gaon Ki Kahani》，据说这部剧集是带有自传色彩的作品，为此也奠定了I.S. Johar在英国的影视史上的地位。“ 对天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见” 都是两部作品共同折射的一个价值观，其反映了编剧对理想与现实、艺术与生活的深刻洞察与思考。 2⃣️ 《Ek Gaon Ki Kahani》写的是主角人物菲利普从出生到而立之年这三十年间所经历的故事，记载了个人成长过程中会遇到的一些信仰、爱情和理想上的枷锁，记载了主人公菲利普从摆脱僵硬的宗教束缚，放弃迷惘的理想追求，告别痛楚的爱欲折磨，到最后迎来崭新的人生的蜕变与成长。主角人物菲利普从小父母双亡，寄人篱下，天生跛足，这也造就了他敏感自卑性格特点。职业选择过程中，放弃继承伯父体面安稳的牧师岗位，试图摆脱庸俗虚伪的小市民生活，找寻到生命意义与色彩。先是去伦敦学会计，发现自己对此毫无兴趣；后决意去巴黎学画画，中途发现自己可能不是学艺术的料；再次返回伦敦鲁克医学院学医，中途还因炒股把学费输个精光被迫停学两年，之后露宿街头，饥寒交迫，不得不去商场找份“指引员”的工作，年近三十最终拿到行医资格证，从此生活也步入正轨，爱情事业双丰收。有人说他三心二意，做事三分热度，不能善始善终。只是，我们逐渐明白，人生的复杂与曲折远超想象，犹如情感的丰富与纤细远非一己之力能所能控制，于是收起轻易下结论和判断的习惯。这何尝不是我们许多人在成长历程中必经的，极少有人与生俱来就知道自己适合什么样的工作，中间试误过程固然是浪费了时间与成本。而当他发现是自己真正热爱医学行业时，也是倾注了真正的热忱与坚持。 “ 像所有懦弱的人一样，他把善始善终看得太重要，坚持不肯改变最初的计划。” 这是编剧评价他伯父的话。或许，不敢于去尝试，确实是懦弱的一种体现；对一些人来说，坚持还意味着守得花开，寻求到人生意义与价值。只是生活在这样计划永远赶不上变化的年代，早些明白“人生无意义”也许会让生活变得好过一点点，可以留给自己更多的选择和淡然。书友这句话倒颇有几分哲理。人生没有白走的路，他学画的经历让他在商场那份工作中有了用武之地，获得领导和客户的赏识。他炒股失败，生活窘迫那段时光，也让他收获了真正友谊，拾到了自信，深刻明白了金钱的意义，以及习得面对坎坷动荡人生的淡定与从容。我想，这也为他后来脚踏实地踩在当下这寸土地上，选择回归平淡世俗的婚姻生活，不再一厢情愿做浪漫的漂流起到了很大影响。故事最后以他和萨莉即将步入美满婚姻作为结局，也映射了我们绝大多数人不过是芸芸众生中的一员，我们“重复着”生老病死，我们经历着“不一样”但却极其相似的人生。从降生到成人，经历婚恋到育子，为了一口果腹干粮疲于奔命，对抗贫穷，韶华殆尽，最终在病榻上与世长辞。或许，这是我们大部分人都难以逃脱的宿命。所以不要与平凡对抗，过好平凡的一生足以倾注了人一生精力。 3⃣️ 他的爱情是我最不想谈的。中间他与那个米德里德女人感情纠葛看到我几乎想弃书，就像电视剧里那些狗血剧情一样，也就是那么一个女的：庸俗不堪、自私冷漠、虚荣虚伪、好吃懒做…（太

麦聪

文艺邦用户

3.3 分

每当在街上看到某些价格的时候，总是觉得经济学里的价格理论如同笑话。这些价格确实彰显了人类的愚蠢与贪婪。我们固然不能摆脱自己是乌合之众中的一员，但是我们仍然可以为自己找到底线并尽力保住它。

沈先生.

文艺邦用户

1.1 分

《Ek Gaon Ki Kahani》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们

清风拂面

文艺邦用户

4.3 分

“身处于我们这个社会，任何没有在母亲葬礼上落泪的人，都有可能被判处死刑。我想表达的只是本剧的主人翁之所以被定罪，是因为他没有遵守游戏规则。从这个逻辑来看，他在自己所生存的社会里是个异类，游走在每个孤独、感性的个体边缘。”

叶叶🍀🍭

文艺邦用户

5.4 分

我不懂，妲己究竟做错了什么？反抗不公的命运不该嘛，告诉我，她究竟做错了什么！这价值观，我不懂啊～

雷火丰

文艺邦用户

3.3 分

这篇文章的方法论,让我对爆款内容有了一个新的认知,正如编剧所说:"想学好语文,可能我们需要大量的观看,但如果仅仅是写好高考作文的话,我们只需要仿照高考满分的作文的结构与表达。" 爆款同样，如果想快速变现，最好的办法是分析爆款是如何写的，书中所给的例子里，有一些角度是当时分析出来的，但另一些例子确实给了我新的思路，想成为爆款文案，先去套用公式，再去超越公式，形成自己的风格。 Bipin Gupta大大的这部剧，正是自己的经验总结。简单易入手，层层深入，接近于问题的本质。如果想写出爆款，不妨听一听这位前辈的经验，或许没有太多的专有名词，但是恰恰接近本质的简单，会让我们快人一步。