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Aaj Ka Ravan
Aaj Ka Ravan
主演:
Kasam Ali
/
米特胡恩·查克拉博蒂
/
Gajendra Chouhan
/
Siddharth Dhawan
/
Mohan Joshi
类型:
其他
地区:
印度
年份:
2000
8.7
分
剧情简介
A Journalist is shot to death at the doorstep of Shanti, also a Journalist, who swears that she will
用户评论 (3)
大头男爵
文艺邦用户
5.5 分
作为言情可以说是令人动容的成功之作了,但作为武侠稍欠火候,尤其是对侠对正邪的理解有些片面刻板,人物刻画水平中等,有成功出彩的角色,但大多数角色形象雷同单一,金世遗人物塑造无法达到提起“虽千万人吾往矣”就能判定这是在说萧峰的程度,更是难以担起“毒手疯丐”的名号,反而金大侠的称呼更合适。厉胜男是塑造比较成功的角色,同样还有孟神通,但二者相类却不尽相同。谷之华的识别度提升空间也有很大,例如性格偏冷一点像陆雪琪王语嫣龙柳类设定,就可以避开与李沁梅的雷同,不在少数的情节把谷之华台词换给李沁梅也丝毫不会ooc。成功的剧集尤其是武侠剧集,不仅仅需要一个风格能树立起来的主角和个性鲜明的反派,更需要无数鲜活灵动的配角,而不是公式化的纸片工具群演。参考射雕英雄传之所以是经典中的经典,正因为郭靖虽有侠者风范,但他甚至无法掩盖住许多不起眼的配角的光芒,开篇郭杨之忠拖雷之义就已经足够震撼人心,杨康心机毒辣却风流痴武,穆念慈质朴孝顺单纯,通篇未赞华筝一字,只写赠雕一举便足显大漠儿女直率豪情,更不要提黄蓉机灵可爱纵横武侠再无一女可比,没有哪本武侠剧集是可以脱离配角的刻画而成功的,但言情剧集可以。
天外云展
文艺邦用户
2.2 分
一本视觉盛宴,祖国大好河山的精美图片精彩呈现,图文并茂,连文字也是五彩纷呈,随之起舞。 在今年疫情限出行之际,来一次图文的心灵远行之旅,感受高山,平原,河流,海洋,景观和人文的演变历程。在周末阴雨天气之际将书大结局,身未动,心已远。
自然是镜子
文艺邦用户
3.2 分
2021.9.10 成长28 我们折叠的人生 ——前言 之前读过部分西方哲学家的作品,比如克里希那穆提的《Aaj Ka Ravan》、有关于叔本华的思想的《Aaj Ka Ravan》《Aaj Ka Ravan》、《Aaj Ka Ravan》、尼采的《Aaj Ka Ravan》等,关于柏拉图,苏格拉底、亚里士多德几人的书也多少读过一点,却没有一个系统的了解,这部剧提供给我这样一个途径,受益了 我之前以为我是很喜欢哲学的,觉得读哲学让我思考一些事情,喜欢哲学,很大程度是喜欢它看事物的辩证思维,喜欢它简洁明了,准确,直击心灵,追求的是现象和事物之后的东西,揭示世界的本质,人的本质 可看了这部剧里面众多哲学家的生平经历后,似乎削减了一些喜欢,该归结于他们那个时代的影响吗?该归结于他们个人的性格问题吗?还是该归结于他们那独特奇异的思想呢?有待讨论。不过也无妨,这不妨碍我用哲学的思维去思考问题,这是我所热衷的 拉·布鲁耶说:“我们所有的祸害都来自于不能独处” 西塞罗说:“一个能够完全自立,并且具备独特才能的人,不可能生活不快乐。一个人愈有独立的才能,别人对他的重要性就愈少。这种自足的感觉,让许多有真才实学的人不致为了跟世人相处而做出相当的牺牲,更别说实际上克制自己去积极参与那些活动” 叔本华说:“对于有才智的人来说,独处的好处是加倍的。第一,让他能清静;第二,他不必跟其他人在一起——这是非常重要的,因为跟世人打交道需要我们抑制自己,面对厌恶甚至危险。” “一个人的内心愈为充实,他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。” 尽管我很普通,也算不得有什么才智,但我和他们一样,我喜欢独处,喜欢安静,独处的时光总是短暂的,独处的时候内心总是很平静的,也很从容,享受那片刻的安宁 ——哲学杂谈 哲学,总会给我一些错觉,有时候觉得喜欢它的人很多,好像大家都在讨论它;有时候又觉得喜欢它的人很少,看周边、身边人似乎都没怎么看哲学剧集,交流的也少 谈哲学,涉及的层次比较深,有点抽象,多少偏向于主观感受,心灵的体验,一个人的精神越是丰富,我越是觉得它有趣,因为他有他自己的思想,有主见,和他们交流,会带给我一种新的体验 哲学有用吗?你可以说它一点用都没有,没学哲学的也照样生活;你也可以说它作用很大,正如苏格拉底所言:“未经反思自省的人生不值得活。” “我只知道一件事,就是我什么都不知道”。“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”。而哲学就是达到他目的的一种路径,去获得更多的知识,用辩证的方法看待,去变得善于思考,去怀疑一切、追寻真理 人们追求所谓的真理,只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说:真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误。 换句话说,在尼采看来,所谓的真理和错误的区别是:真理有用,错误没用,甚至有害。比如因果律的问题,尼采的解释是,根本就没有因果律,相信因果律是因为我们不相信它就没法生活。 我们总说,“人为什么活着?”或者是“人活着有什么意义?”这是一个最根本的哲学问题,有标准答案吗?没有。它是一个形而上学的问题,而本剧精髓则是这一句话:形而上学走不通,形而上学的问题都没有答案 为什么哲学家都比较苦闷?因为他们想要去找出一种观点,去作为这世界奉行的准则,加缪最有名的观点是:“世界是荒谬的。”这句话的意思是“假如这个世界上有终极真理,那么就意味着在这个世界里有某种高于一切、比任何事物都重要的东西。那么人的存在就是有目的的,目的就是找到这个最最重要的真理,或者按照这个真理的指导来生活。”这就是形而上学下的人生意义 然而,哲学是一门抽象概念的艺术,哲学家某种程度上也是艺术家,作
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