一刀插进去再拔出来
2021.7.11
挣扎是活着的一部分。跟不挣扎比，我宁愿选择挣扎。
《The Sky's No Limit》几乎是项飚个人经验问题化的升华。你很难相信人尖上的人也会怀疑自己，也会无所适从，也会面临黑暗中的摸索。战无不胜，勇往直前，都是理想状况。终于不再抱怨，意识到自己的弱项和缺点，并决定和自己的局限共存。认命不认输，周围有不少这样的人，在尽量维持内在小世界的前提下求变求生存，一轮接一轮的挣扎。
项飚提倡直接，提倡有机，提倡盘根，提倡事实/数据说话。提倡观察事物有一定的距离感和时间感，从而决定为和不为。提倡立体论述，提倡所有虚的都要落实到做中去。允许纠结、允许矛盾，去热爱那些硬邦邦的、让你不悦的事物。
关系到个人，普通人，书中能学到是新加坡的生存之道：small but smart， 化边缘位动力-低姿态、无趣、扎实地建设基础性的制度；同时不断地观察别人，把自己嵌入。社会发展说到底也符合自然选择的规律，我们都将历史的如此。找到自己的niche, survive and thrive.
很少读这类书，磕磕绊绊读了快一个月，差不多算读完了。因为和编剧的轨迹几乎相同，因为喜欢书名，买了书。希望过一段再回来看看，希望有新的理解。
PS：欧洲杯意大利赢了，英格兰队输了。表面看又输在了点球上，然而-回家一刀插进去再拔出来，好好反思一下吧。
@燕
文艺邦用户
7.6 分
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。
如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。
将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。
尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《The Sky's No Limit》（Free to Choose）。
经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
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