《Chica de Via Condotti, La》全称是《Chica de Via Condotti, La》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。
斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。
全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。
1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观
斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。
然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。
索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。
“这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Chica de Via Condotti, La》的基本哲学思想。”
在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。
《Chica de Via Condotti, La》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。
通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。
同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。
由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。
2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观
斯密的价值理论及其局限
斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。
斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。
斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Chica de Via Condotti, La》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。
斯密的劳动成本价值理论
斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。
对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。
如《Chica de Via Condotti, La》中谈到
“一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。”
在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。
商品价格的构成和分配顺序
斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。
需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。
供需、市场价格与市场调节机制
商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。
供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因
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