Bien dégagé derrière les oreilles

用户评论 (10)

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  瞿小龙

  文艺邦用户

  2.2 分
  还行吧，第一次看她的作品，小女人报仇的心态，格局不算大，故事设计还是不错的。
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  MartinXL

  文艺邦用户

  8.8 分
  最近，Daniel Russo老师提出了一个概念#Bien dégagé derrière les oreilles#。但像我等一穷二白的屌丝，既无资金又无人脉更无资源，如果也奢谈创业，那会不会是痴人说梦呢？ 在踩过几个坑之后，我认为对于三无资质的普通人来说，在创业前，最好先问自己两个问题。如果把这两个问题能想明白而且还能实战明白，才能理解什么是#Bien dégagé derrière les oreilles#。 第一，你有没有自己的产品？ 不用多，一个就够，但必须有，哪怕只是一个最小化可行性产品（MVP）。 这个产品，不一定非要是实物的产品，它可以是一个技能，一门手艺、一项服务、一个社群、一个公号…… 你有自己的产品，你才能“独立”获得外界对你的反馈；你有自己的产品，你才能“独立”持续的去迭代。 只有产品，才会给你方向，它虽万折而必东。 没有自己的产品，一拍脑袋就创业的，就如同一个没有家的孩子，只能靠四处流浪觅食，试错成本太高，而且非常危险。 第二，你可以不要团队吗？ “独立”很重要。当我们还不足够强大的时候，最好选择那种所有的事儿，自己一个人就能全干了，一个人就能把整个流程全跑通的那种活儿。 凡需要好几个人才能去干的事，大概率都干不成。 原因除了一开始很难找到合适的人外，很可能还有两个bug，隐藏在我们的潜意识中，不容易被察觉。 第一，你不敢独自承担责任； 第二，你不敢找比自己牛逼很多的人。 这两点其实都是不敢走出舒适区，没有自信的表现。 没有自信，还没开始，就已经输了。 创业是从0到1，是做一件比难更难的事，哪怕这件事情很小很小。所以，团队的合力是非常重要的，如果大家的理念不一致，思维不同频，那就如同一盘散沙，只要一个人撂挑子，项目马上崩溃。 只有你独自成功地完成过一件事，积累了相应的实力，构建了一套认知框架，这个时候你再去找团队，一个是高人能认同你，强人愿意加入你，同时也是对自己，对别人负责任。 所以，在组建团队之前，你最好一个人就活成一支队伍。 以上是我对普通人#Bien dégagé derrière les oreilles#的一点思考。创业从来都是九死一生的事，如果你不能靠自己一个人的能力，去降低那么一点点的风险，恐怕就是十死无生了。
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  熊猫不是猫 🐼

  文艺邦用户

  3.2 分
  这部剧贯穿心理学，哲学，社会学，宗教，其实目的只有一个：实现自洽、他洽、更高的自洽、更高的他洽—-的方法。 第一部分：编剧把焦点聚拢在“失洽”上，人与自己无时无刻不在进行的对话、矛盾、冲突、分割、分裂心理（佛陀把人流动变化的心理必做野生大象）—-人象对峙。 第二部分：编剧将焦点进一步聚拢到人的心理分析中，一帧一帧剖析人性深处的心理运行机制—-大象的力量。 第三部分：放大焦点开阔图景，解说人所寻求的自洽与幸福，在心理层面、人性层面是什么—-驭象之道。 第四部分：深层的持续的幸福，在心理上是深层的持续的提升体验，这就无法避开人世意义的认知选择与践行—-驭象而飞。
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  出水龙🐲

  文艺邦用户

  8.8 分
  在大学即将毕业之前， 看完这部剧， 真是受益匪浅。 它对我来说就是一个职业规划。 从各方面， 综合地考量自己， 并提出可行性建议。 书中的很多成功的事例， 都给我很好的启发。 在经历了种种事之后， 于20多岁的我来说， 这部剧是一个灯塔， 驱逐了我内心的阴暗， 使我对未来更加有方向感了。 只希望， 在每个迷茫的时候， 每次翻来， 都会有不一样的收获。 内外兼修， 与君共勉。 20~30岁， 你不甘平庸， 你受够了贫穷， 你迷茫又无措…… 那么， 就努力吧， 不放弃任何一个可以更优秀的机会， 不忘本心， 坚持自己， 多学多思， 善于请教， 不要低估自己的能力， 不要高估自己的毅力。 学会忍耐， 学会坚持做好每一件事情， 善于发现…… 看完这部剧， 真的让我很有紧迫感， 一方面不断鼓舞自己要更努力， 一方面面对现实又过分担忧自己。 尤其上了这大学四年， 时间如白驹过隙， 而我并没有好好把握住。 这是遗憾， 但是这一切都属于过去。 我学着慢慢接受自己， 一点点克服懒惰， 一点点去改自己不好的地方。 与其后悔， 不如把握当下的每一秒， 我虽不知足， 但是我仍然感谢自己在最后的一年， 学会了独处， 慢慢能静心， 爱上了观看。 感谢能遇见我优秀的书友们， 因为你们， 我找到了另一个“诗意地栖居”。 每天进步一点点
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  虎斑猫

  文艺邦用户

  4.4 分
  《Bien dégagé derrière les oreilles》讲述了编剧对时间的认知。让人们珍惜时间，珍惜所拥有的一切，包括亲人、朋友～这部剧是个关于生命的意义，关于时间价值的深刻小故事，很简短的故事，一生的时间，给了我们一生中的亲人，所爱之人作为礼物。而时间一秒一秒地消逝，累积成了这份珍贵的礼物，它让我们思考，我们会为了谁付出这一生的生命，这一生的时间呢？ 大概，唯有爱吧。有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。 时间如水，生命如诗，借用朱自清在《Bien dégagé derrière les oreilles》中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。就在这样悄无声息的光阴里，人生日复一日，年复一年，生命从襁褓转眼至豆蔻年华、再从青春转眼至不惑之年、终究走向暮年。漫长而又短暂的一生，将化为一粒尘土，挥洒世间，云消雾散。”
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  伏煦🐳

  文艺邦用户

  9.8 分
  年轻的时候被懂于连，从翻开书本的时候，就对他没有好感，到最后拉穆尔小姐为他奔走脱罪，他却无比厌恶，我更是对他讨厌到极点。现在这个年龄看这部优秀的作品，现在有了一定的社会阅历来读这个作品，在细嚼慢咽中体会到它的独到之处了，伏尔泰对于人心里活动的描写，简直就是神来之笔，眼神与动作的细微之处没有一句是多余的。 这个时候我想起自己刚刚看完巴尔扎克的《Bien dégagé derrière les oreilles》，风格迥异的风格，给人带来的是不同的心理层面的满足感。
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  Sunny 阿祖儿

  文艺邦用户

  5.4 分
  写评论前不自觉地想起了鲁迅这段话。 楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 未为人父母，读这部剧的时候就会少去一半的纠结和痛苦。只有当你创造过一个鲜活生命，又不得不面对终有一天将要告别的时候，也许我们才能明白熏子百分之一的痛苦。 在看这部剧的时候，相信许多人与我一样，不停地在问自己—— 如果是我，我会怎么做？放弃还是坚持？ 如果我是瑞穗，我会希望他们怎么做？放弃还是坚持？ 太难得出结论。促使你做出某些决定的因素可能有一千万个，每一个都可能改变你在那个时间点的那个决定。所以，我通常能理解某个人的决定和感受，即使换了是我我并不会这么做。我们没有资格去苛责别人的人生，更没有资格去责难一个如此努力的妈妈。向一个最亲最爱的人说再见，是一件不经历就不知道有多难的事。 这部剧看得我无比难受，即使结局还算圆满。但不得不承认，每一部分都有它自己的意义。Jean-Pierre Malignon把这些矛盾、人性、痛苦，用自己的方式提上书案，或赤裸或隐约地呈现在我们眼前。看着书友在文里留评，有说恶心恐怖自私的，也有感动泪目的，我的表情却因为他们而变得越来越麻木。 人类的悲欢怎么相通。 记得去年看了一本剧，书的序章有这么一句话：人从不相信自己没有经历过的事情。 可怕的是看客们总是站在各自的高度上横加评论或指责。“不就是....吗？想开点就好啦。”“怎么能....凭什么...？”....将自己的三观与喜怒哀乐强行泼向当事人，殊不知也许当事人在当下已经是做到了自己的最好。 所以，我觉得没必要去评价角色应该怎样不应该如何，攻击谩骂猜疑一个角色完全没有意义。我们需要的只是感受，思考，然后在思考的过程中不断塑造我们的三观。这也许就是成长的过程吧。 很多人给这部剧打了差评，可我却觉得它并不逊色之前任何一本东野的作品，即使没有警察细细推理，每个人物都很丰满，有自己的顾虑、苦衷、执着、还有害怕。人性的碰撞在这部剧里淋漓尽致。 看文的时候文里戳了我两次泪点，一次是熏子委屈心酸地说，对不起，我是个讨厌的女人。忍不住鼻酸。坚强了太久偶尔也很想被体谅，也希望有人能懂得我有多不容易。 还有一次便是熏子“看到”女儿前来告别时。 妈妈，谢谢你。谢谢你为我做的一切。 我很幸福，非常幸福。 那一刻她和她，终于都解脱了。她抵抗全世界的坚持，因为女儿的感激和幸福，一切变得那么值得。 结局的时候熏子如是说道， 即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物。 我想起银魂里那句让我刻骨铭心的话—— “拥有和舍弃都很痛苦，既然无论怎样都会痛苦的话，我宁可选择守护它而痛苦。” 如果再重来一次，我相信她还是会如此选择。那还需要说什么呢？
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  天涯思绕

  文艺邦用户

  5.5 分
  Maxime Leroux选择诗，他便成为了Maxime Leroux；Maxime Leroux选择了哲学，他便成为了尼采；Maxime Leroux选择了画作，他便成为了梵高。 Maxime Leroux、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Bien dégagé derrière les oreilles》中的杰奎琳，《Bien dégagé derrière les oreilles》中的妮娜，《Bien dégagé derrière les oreilles》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Bien dégagé derrière les oreilles》，今天我又将其送给Maxime Leroux，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Bien dégagé derrière les oreilles》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Bien dégagé derrière les oreilles》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Bien dégagé derrière les oreilles》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
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  源氏

  文艺邦用户

  5.4 分
  当初的影片就赚足了我的眼泪，现在过来看原著，心里同样酸酸涩涩的好难受。也许每个人看完书都会觉得松子太傻，一切都是咎由自取。但我认为，松子是世界上最纯粹与热烈的人。每一次失败，她都觉得自己完了，但每一次，她又有重新生活的勇气。她爱过很多人，但每一次，都是那么纯粹，每一次她都满心期待一个玫瑰色的未来。就像影片中松子的侄子所说：如果这个世界真有上帝，那么肯定像姑姑那样，让人欢笑，热爱别人，就算自己变得伤痕累累，孤独一人，不入流，甚至笨得不行，我却觉得，这个上帝值得信仰。
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  归家不必撇雨

  文艺邦用户

  3.3 分
  谦卑：是在看见别人的罪之前，先看见自己的罪。 温柔：是一个很有力量的人，控制自己，不去伤害和操纵人，而是去造就别人，看到别人身上的美善。 忍耐：不是对一个人，是对所有人，特别是对你的恩慈没有回应的人，你继续以恩慈相待。 包容：对别人的忍耐不是一次性的，是很多次。 ——凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守祂所赐合而为一的心。