棕榈摆动Palm Swings

用户评论 (3)

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  W.J

  文艺邦用户

  5.5 分
  上官刃是凶手这件事，一开始司空晓风只是领赵无忌见了萧东楼，自己并没有表现出找上官刃报仇的决心，当时有点存疑，但想着他可能是为了支撑起大风堂吧，故也未多想。再到赵无忌见到上官刃时，对他的描写并不觉得他是个十恶不赦的叛徒，猜想是否另有隐情，他向唐门献上兄弟人头作为投名状，是为了打入内部窃取机密瓦解对手力量。 我觉得这个故事像是马德森·麦克丽对古人的崇拜致敬，樊於期自刎主动献出项上人头，荆轲刺秦不畏艰险不计生死。书中的赵简也有点像战国时期一方诸侯，待人和气平易近人。 但本剧也有未填之坑，赵无忌学剑法的一年中，并没有必要牵扯出千千和凤娘的故事，写了又没有后续，就挺让人牵挂的，那段时间也可以直接用“一年后”代替吧。最后赵无忌放下仇恨，决定保护上官刃的安危，其实可以从这里续写第二部的，如果有就好了。唐家出场的几个人都很聪明，唐傲还没正式出场就感觉很不一般，唐缺和赵无忌的相处对话就挺有意思，更期待看到唐傲和赵无忌的对手戏；还有上官怜醒来后的故事。
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  右堤猫叔

  文艺邦用户

  5.5 分
  回去再看一遍，发现啊，谢泽这样的男人还真是一滩深渊，吸进去就拔不出来，女人家的好奇和安全感害死个人呐！
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  1m79

  文艺邦用户

  8.8 分
  2017年读完的最后一部书。记录其中两个收获和洞察。（个人感想不算点评） 一、历史不断重复和社会不断进步的关系。 编剧作了一个精辟的阐释——“人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一”。 唐太宗说，“以史为镜可以知兴替”。现在普遍的观点认为，历史学就是未来学。尤瓦尔·赫拉利的两部《棕榈摆动Palm Swings》畅销全球，施展老师即将播出的《棕榈摆动Palm Swings》估计很快也要占据精英人士的书架。究其原因，就是历史总能给我们对未来认知提供参考。而这个基础逻辑就是，历史总在不断重复。社会进步的逻辑好理解，科技-生产力-经济-社会，近千百年来进步越来越快。但到了这里就不禁有个问题，为什么社会在进步，历史却在重复?其实所谓“历史重复”仍只是现象，“重复”的底层逻辑是“人性”！这里的“人性”是个整体概念，没有褒贬，是人类在百万年进化中形成，根深蒂固不易改变的特性。整体的人性放在具体的事上，有的为善，有的为恶。 二、命运不可抗拒和自我不甘沉沦的关系。 Stephanie Beard先生用作曲和演奏的关系作了个比喻——“我常由作曲和演奏的关系联想神与人的关系。有人说，万事由天定，那么人又何必辛苦努力？我想上帝只是作曲，而演奏在人”。 我想，这里所谓神和人就是命运和自我吧。我们很多时候容易走极端，一会儿信命，一会儿又太自不量力。作曲，毕竟还是一首好曲，只是历史的洪流未必这么浪漫。我想打这么一个比方：人在历史的洪流中就好比江河里的一颗沙砾，河水的裹挟由不得你自己。就像编剧自己，少年时被迫迈出离家第一步时，何曾想到一辈子无法回头？而那个年代像编剧这样的人又何其多！只是，如果沙砾有生命的话，沙砾也要成为更好的自己，最终更好地成为自己。