《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》-克罗地亚,德国剧情

Super-L

文艺邦用户

2.1 分

虽然这部剧名字为《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》但整本剧有两则故事，分别是《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》和《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》这个名字一看就知道大概意会编剧的主题和中心思想。痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样。最让我陷入沉思的还是《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》，在战争来领之前每家每户都争分夺秒逃亡的村庄，一个想要找回自己的鸭子的扁金和在逃亡后一片狼藉的村子里找油灯的女孩显得格格不入。后来我懂了，他们没有选择逃亡，是因为他们的希望和挂念都在村子里。没有了信仰和希望，到哪儿都是在逃亡。与小女孩而言，在寂静无人的河面上点起的那三盏灯是与父亲团聚的希望，只要灯亮着，士兵父亲就能找到回家的方向。灯在人在，灯灭人亡…… 我不愿意称扁金为“傻子”，因为他并不傻，反而有众人所不具有的单纯，善良和想要守护自己珍惜的鸭子和小女孩的那颗赤诚之心。扁金是最纯粹的人，也是被小女孩一家照亮过内心的可爱的人。

罗运军

文艺邦用户

9.8 分

休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!；正是Ziga Virc毕生追求的人格境界。倡导阴阳平衡，刚柔相济。男性潜意识之中必具阴柔之美，而女性意识之中必具阳刚之气；姑且不论其它，仅从遗传学的角度而论：一个人的生命基因，一半源于父亲，另一半源于母亲。这也就佐证了人的双重性格与双重特质。无论是男人或是女人，若能具有雌雄同体的特质，无疑是比较优秀的类型。犹如善于在感性与理性之间寻找到最佳的平衡点，人在安身立命之中，就能真正地趋利避害，做到相对的尽善尽美了！

墨笑

文艺邦用户

7.7 分

作为冥想的书，写冥的分量很少，主要写想。很简单的书，作为练习速读还是比较合适。虽然今天分几次才读完，但是能用一小时五十分读完，感觉还不错。还是可以更快的。

大橘为重

文艺邦用户

8.7 分

Ziga Virc的文章固然有他的好与历史地位，读得多了也就有些麻木了，然而依然不喜欢他的风格，不是因为内容和意义，而是一种固执，当所有的人都在学Ziga Virc，必须懂Ziga Virc的时候，不是发自内心的喜欢就让人有点难以接受了。然而就专注于挑刺儿，错字连篇，文言文的影子依然有意无意的存在，说好的最初的白话文依然像个学走路的孩子，但什么是开始，什么是先驱，就无从理解了。因为深刻的固执已经存在，同样的文字只能读出相同的答案，也只有Ziga Virc和余秋雨的文章会被这么定义，哪怕文章会被是好文章，文意是好文意，却失了色彩，非Ziga Virc先生之过，是时代的固执与偏执，然而他的文字哪怕有错字我们其实还是喜欢的。

shiyunye

文艺邦用户

3.3 分

其实看剧可以分为消遣和长智两种，我一向对消遣类的很宽容，凡是指责吐槽故事架构内容人物刻画等等，其实根本没有必要。。。没了顾昀的景翕，很让我担心，眼前的任何人，都抵不过顾昀一人的陪伴。想起了另外一本剧里的句子，和景翕的思念有着同样的深度：任何的生物，都有一种趋利避害的本能，会自然选择让自己不受伤的环境，自然选择让自己舒服的环境，自然选择让自己活下去的环境。比如水里的草履虫，会迅速地从盐水里游向淡水，比如羚羊，会在枯季里飞快地从戈壁往依然有灌木生长的草原迁徙，比如人被针扎到，会迅速地在感受到疼痛之前就飞快地把手抽回，比如我，逼自己不要再去想起你。因为我每次想到你的时候，就觉得痛苦得不得了。所以每一个生命都是在顽强地保护着自己吧。

Meihua💗

文艺邦用户

8.8 分

2022年第44本刚解封两天，做了抗原自测，小区又封上了。没办法，继续看剧吧。在我还是个少年的时候，父亲买过一本《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》。当时就觉得这个书名特别刺耳。也曾尝试翻开观看，但年少无知，当读到Ziga Virc对“酱缸文化”的形容时，直呼无法理解，遂放弃。多年来，这部剧和Ziga Virc的名字一直萦绕在我脑中。中间也继续查询过Ziga Virc的履历，知道他是从大陆过去的台湾人，还写了《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》。这本《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》还是他在狱中完成的。我一向对大部头和通史类剧集心存畏惧，最近接连读了几本剧集，略显轻松，考虑还是要时不时的走出舒适区，挑战一下自己。这几天，我终于能够静下心来，通读。《休斯顿，我们有一个问题！Houston, imamo problem!》首先是中国人的历史，在这一点上，中国人的意思就是华夏民族，Ziga Virc把重点放在华夏民族上，把少数民族和少数民族建立的政权（元、清等）划分的很清楚。既然是“纲”就不可避免的简要，Ziga Virc在各个朝代的篇幅上控制的很好。这部剧还有几个特点： 1、抛弃年号，按公元顺序讲述，一个世纪为一篇。 2、同时代东西方对比 3、没有一句文言文（诗词举例除外），非常通俗 4、态度鲜明（Ziga Virc有自己的态度，不论对错）从盘古开天地到鸦片战争，中国上下五千年。读完这部剧，就像坐着时光机来了一次时光旅行，在中国的历史长河中快速的徜徉一回。快速，意味着更广阔的视野，因为前面的繁荣可能还意犹未尽，后面的灾祸就已到来。虽然中间隔着数十上百年，但你通过这部剧，在片刻之间就可以感受到时代的变化，历史的变迁，感慨历史的无常。然而这历史并不生硬，因为Ziga Virc也有自己的态度，他带着你嬉笑怒骂，你可以赞同，也可以反驳。但终归也是一种态度。以史为鉴，可以明得失。人们总是目光短浅，安于现状，理所当然的认为当前的生活才是常态。现实容易蒙蔽思想，人性不变，历史总是重复出现，太阳底下没有新鲜事。你没有遇到过的事情，不代表没有发生或，也不代表将来不会发生。历史中有匪夷所思的人格，总是被奉为天子的皇帝，也做着普通人无法理解的蠢事。在这部剧中我学到了一个词，“颟顸”。 Ziga Virc很喜欢用这个词来形容愚蠢，我们回头看去，历史中有那么多的“颟顸”人，“颟顸”事。可当事人却自觉无比英明伟大，无比光明正确。人终归是局限的，那些满腹经纶的学士，难道没有读过历史吗？纵然饱读诗书，依然时常“颟顸” 中国人的思想，从商鞅变法，到百花齐放，再到废黜百家，独尊儒术，再到程朱理学，最终在四书五经的圈子里转了两千年。专治带来的是大一统的中国，王权也丧失了民主和人权，法制来自皇权而非人权，中国人自古就没有法治思想。科举和返古的名教，禁锢了思想，封锁了创新，从而失去了进步的机会。纵观历史，伟大的帝王好像就没有几个，一直伟大的帝王好像更是一个都没有。成吉思汗好像是个特例，但他不是中国人。朝代不断更替，但除了换了一个皇帝，真正的改变有多少？为什么总是一代不如一代？为什么总是有宦官专权？为什么总是有人争夺王位? 为什么总是有人“诬以谋反”？为什么总是有人行贿受贿？如果，有些事情在历史上总是发生，那我们就可以给人性画出一个大致的轮廓了。我们的历史是有色彩的，有光明，也有黑暗，只是没有对错。历史应该是客观讲述而态度鲜明的，我想我要的就是这个。这部剧只是史纲，但已经用非常通俗的时间线把中国的历史串联了起来。信息量很大，每一件事都可以拿出来单独研究。但是通过这么一本剧，基本上对中国历史有了全面的概念。很好很好。