热狗人生Hot Dog

用户评论 (8)

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  the only one girl

  文艺邦用户

  5.5 分
  历时近四周，夜以继日地听完此剧！除却Paul Doucet写的生动形象，更少不了“道听途说”的精彩讲说。         我们知道康乾盛世，雍正如夹层饼干，与两者的熠熠光辉比较起来，算是黯然失色！荣耀与失落！落魄与寂寞！刻薄与寡恩！伪善与虔诚！执着与窃取！构成了雍正复杂的感情世界!         他甘当孤臣，澄清吏治，减负垦荒，清算亏空，以优养廉，兴修水利，选拔人才，恪守君道……虽是被质疑的一个皇帝，不可忽 视的是他在康乾盛世中的承前启后的巨大作用！
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  虫语冰

  文艺邦用户

  7.7 分
  XD，主角纯情点也好～
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  苦瓜汁

  文艺邦用户

  8.7 分
  强推本剧。一本真正好的剧集，是用人物来推动情节，情节发展仿佛是命运的必然。甚至于，编剧的高明，让读者讨厌的仅仅是角色本身，忘记了爱玛不曾存在过，只是Marc-André Lavoie笔下的文字。编剧客观的描述，好像真的是上帝视角，看了一部用文字做的电影。 我很好奇那个时代的教堂学校都教小姑娘什么。基本的识字、宗教、插花、女工，没有更深层一点的东西吗？中国古代贵族女子还要学理家呢，显然爱玛没有学过。而对于爱玛这样一个聪慧的女子来说，一扇窗，开了一半是最难受的。她懂得了人生的空虚，却没有什么能填补，于是耽于幻想，对于当时的女人来说，最能填补人生无趣的当属爱情了，她沉迷于一段又一段幻想的浪漫爱情。她美丽，有些许才识，不比她的同学们差，却因出身不同而有不同的结局，本以为嫁个医生能改变阶级，但事与愿违，她天真地以为爱情能改变一切，然而在那个年代，唯有地位能改变人生。 爱玛虚荣，喜欢所有华而不实的东西。不禁让我想起当下被消费主义裹挟的年轻人们。好吧，你买的东西值这个价，但是，你真的需要它吗？你真的配得上吗？以前我不懂这种“别人有我也要有”的攀比心理，试问，别人有几千块的鞋你也要有，别人有几万的包你也要有，别人考上清北你怎么没有，别人百手起家你怎么没有，别人知识渊博你怎么没有？只能在表面功夫上攀比吗？现在我明白了，正因为明知自己在内在不能与人相比，才在外在上攀比以掩饰自卑。虚荣即自卑。 爱玛没有理财观念，这个不用说了，多少人要面壁。又是消费主义的锅。我真想知道，现在的年轻人变成老之后儿女腆着张脸要钱要房要车的时候，该是什么样。可别没留遗产，只有负债吧。 大家总说爱玛不好，虚荣，不忠，（拥有情人，在那个年代的法国贵族，似乎是佳话，呵呵），但是查理很好吗？他也很不负责任啊，不理账不管家，不精进业务，到最后只知酗酒不管女儿，而且他很爱爱玛吗？与其说他痴情，不如说他爱的是爱爱玛的表象。即便是普通朋友，也能感受对方对自己的态度，何况枕边人！你若真如此深爱一个人，她的一举一动，一颦一笑都有察觉，而傻查理只把爱玛的变化当成精神失常，嗯，业务水平是真不行。 回想本剧，他们都仿佛真实地活着，不如说，人人都是爱玛（虚荣、不切实际），人人都是查理（不求上进），人人都是郝麦（自大、妒嫉），很多人看不下去，因为它直指内心的空虚与黑暗啊，看的是别人，说的又何尝不是自己呢。Marc-André Lavoie不懂政治，不懂时代，只是把它写了出来，好坏由后人评说。
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  刘清龙@格力中央空调

  文艺邦用户

  7.7 分
  This book make me realised that what is  the real education.
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  little one

  文艺邦用户

  7.7 分
  看完了，想说句很有气概的 话，可是说什么好呢？提前给大家拜个早年吧，
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  睿龍

  文艺邦用户

  9.9 分
  毫无疑问，编剧具备丰富的实战经验。 虽然成书比较早，许多先进的训练设备和技术手段在书中没有体现，但关于马拉松运动的原理、训练计划以及比赛中的注意事项，非常值得学习借鉴。
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  絵飛ヾ的魚

  文艺邦用户

  6.5 分
  “我”对于父亲的遗憾，同造就父亲悲剧的东西其实来源于同一种社会力量吧！惊讶编剧对于政治，社会，哲学的分析，功力深厚，磨练出这种深厚的功力显然是以自身的“异化”为代价，情感至此已经被打磨地一干二净了（可能西方“弑父”的情节真的是传统了吧）。 智者创造历史，庸才为其填满注脚。要不然说是百无一用是书生呢，这要是高中毕业直接成富豪就不会有后面那一堆事了。说是回归更像是一种更高意义上的断绝，从此以后再无故乡，该消解的已经被迫全部消解，消解不了的估计这辈子也再不可能重新拾起。 最后不得不说，萨特，福柯，马克思，波伏娃赛高！！！（通篇就认识这哥几个了）
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  🦋小白杨

  文艺邦用户

  3.3 分
  总结：这部剧不太推荐，读完之后几乎没有什么印象了。读到后面，书中很多内容也都是跳跃式的观看。 重温看剧笔记，分享下记录的金句。 ◆ 1 关上门，远离真实 >> 关系中的残缺，胜过孤独中的完美。 ◆ 3 真正缓解累的方式，是进入关系 >> 关系的根本，是你有了一面镜子，可以照见自己是谁，然后借助这面镜子去认识自己、展开自己。 ◆ 4 全能自恋阻碍关系 >> 很多人情感受伤后会执着地追求：你必须向我道歉，而且要充满诚意，要达到我心中的预期，然后我才会高高在上地原谅你。这是关系中最具有杀伤力的。 >> 尊重别人的自恋，一如尊重自己一样；宽待别人的脆弱，一如宽待自己一样。 >> 常常是，有的人因为一点口角就要对方真诚地道歉，这是由他自己内在太脆弱导致的。 ◆ 7 讨好型人格 >> 规则、边界和约定很重要，活在边界清晰的契约中，这种感觉比较清爽吧 >> 太容易道歉，太容易内疚，太容易说“对不起”，其功能是，避免被对方攻击。但这也“封”了对方表达不满的空间，而真实、饱满的关系需要双方坚持自己的立场，并在此基础上进行沟通。 ◆ 8 关系的本质，是谁为谁承受焦虑 >> 关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。 ◆ 9 没有麻烦，就没有关系 >> 不麻烦彼此，关系也就无从建立。 >> 其实关系的实质，就在于麻烦彼此。没有麻烦，就没有情感。 >> 可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即你全然地、毫不保留地把热情都释放在这里，和这个人、事或物建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。 ◆ 10 在关系中能做自己的程度，就是这个关系对你的滋养程度 >> 除非能在关系中自由表达，否则关系很难直接愉悦你。这意味着，在关系中，你就是在做你自己，而不是在做一个好人或假人，爱与恨、怒与乐、美与丑，你可以让它们较自由地流动。若很难做到这一点，关系就会让你很累。你必须找到大块儿独处的时间，才能不必考虑任何人，而得到休息。 >> 在关系中能做自己的程度，也就是这个关系对你的滋养程度。如果做自己的部分匮乏，那么这个关系看上去再好，也会让你逐渐干瘪、枯萎。 ◆ （5）父母对孩子的爱，指向分离 >> 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 ◆ （6）牺牲感 >> 不要动不动就想牺牲，那样你会有怨气，会让周围的人觉得对你有亏欠；不要动不动就倡导牺牲，那很可能是在诱导别人接受被剥削。在照顾好自己的基础上，在形成了健康自恋、真实自我的基础上，去爱别人，乃至爱世界。 >> 拿出真我，才能享受。 ◆ （7）苦情戏 >> 苦情戏的人，很容易和幸福、快乐无缘。 ◆ （10）人际关系中的界限 >> 一个人能否有独立的空间极为重要。在这个独立的空间里，他说了算，他可以将其他人的目光和评价屏蔽在空间之外。 ◆ 12 两性关系 >> 如何带着温情容纳彼此的“阴影”，常会成为恋爱中最难的部分。 ◆ （2）婚姻是找一个伴，而不是找一个梦 >> 婚姻是找一个伴，而不是找一个梦 ◆ （4）婚姻关系中的听话哲学 >> 解决这一问题的关键是，允许绝望在心中升起，体验它，观察它。绝望背后，是对爱的一种柔弱的渴望。 ◆ （5）性格对立的伴侣 >> 两性关系中，当一方要求对方无条件地包容自己，而对方又在一定程度上配合时，前者就很容易成为不断突破对方底线的“疯子”，而后者则容易成为被践踏、被忽视、被玩弄的“炮灰”。 >> 既能看到对方的敌意、无视，甚至能深刻地懂得对方是怎么回事，并给予回应，又能持续地向恋人传递柔情蜜意，这是很高的境界。若做不到，至