Photographia, I

用户评论 (7)

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  如光

  文艺邦用户

  7.7 分
  编剧结合自己从事办公室和秘书工作的实际，提炼出办文、办会、办事的心得体会，思考很深入，内容很适用，读来很受益。
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  假装读书的阿白

  文艺邦用户

  9.9 分
  小时候读过一次，“一张落寞的脸消融在夕阳里”记了很多年。现在再看好多地方文笔粗糙，想法还是很有意思的。
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  阎帛君

  文艺邦用户

  8.7 分
  初看之时本以为是毫不相干的几个小故事，越看越引人入胜，想探究每个故事中的关联。每个执念都让人印象深刻，感叹人与人之间的情感是如此让人动容。
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  不要镇定的玮哥

  文艺邦用户

  5.4 分
  《Photographia, I》 这是一部从二十世纪早期到七十年代中期的美国性自由发展历史的纪实社会科学的书，中间也穿插介绍了十九世纪的美国最早的性爱公社的故事，期间没有黄色的笔调，只有对播出业、宗教、法律、社会学、人性的严肃谈讨，编剧几乎不带感情色彩的纪实写作风格，给人很真实很可信的观看体验。编剧参与观察了自发组织即性爱公社的活动，站在第三者的角度将自己也化身为故事中的人物。他有作为记者的敏感性和准确性，最大程度地了解真实环境里所发生的一切，包括人物的内心感受和对话，为此他不惜与人搞好关系成为朋友，最后拿到日记，还有要求按摩女写下和顾客之间的对话，然后拿到最原始的场景对话。我甚至感到了他有点偏执。作为读者我觉得他认真得可爱。《Photographia, I》的美国编剧也有类似的做法，他的书也建立在日记的基础上。 《Photographia, I》书名来自于天主教十戒中第九戒“不可贪念Photographia, I”，而书的内容恰恰对抗“不可贪念Photographia, I”语境下的传统清教正义。 书的内容具体可以参考联美公司的发言人，也是谈判《Photographia, I》这单影视改编权合同的高级副总裁斯蒂芬·巴赫所说，从这部剧的故事里可以拍出三部电影：第一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 书中讨论的是要求性自由权利对应下的其它自由：播出权的自由、女性和男性根除了性别双重标准的平权。 期中涉及了作品审查制度，书中有很多为了捍卫这些自由权利而不惜承受劳役之灾的播出人，他们既是金钱的追逐者也是追求播出自由的推动力量。弗兰克法官写道，“今天他们判定平庸的作品是淫秽读物，明天就要查禁一部天才之作。原创难得，需要人们的珍视，而非扼杀。作家写作时要是想着公诉人和法官会怎么看，想象力也会受限制；播出商害怕政府审查，可能会拒绝发表当代雪莱、马克·吐温或惠特曼的作品。少数几个人会坚持抗争，要求有权利写作、发表、传播当时大多数人认为是可厌恶的作品。如果我们把这几个人关进监狱，好像对大家并没什么损害。这种表象是遮人耳目的。定罪、惩罚了少数几个人，却让更加敏感、不那么勇于抗争的作家吓破了胆。他们放弃创作的那些作品，可能就是影视巨著。斯宾诺莎曾说，‘镇压会让国家越来越小，直至天才也无处容身。’” 另一位法官道格拉斯也说：“我相信人民有能力拒绝有害的作品，正如他们能够在神学、经济、政治等方面分辨真假一样。” 书中对婚姻关系做了大量深入的分析，用许多作家、哲学家的理论论证了婚姻的实质，即“在婚姻生活中，女人牺牲了独立性，成为男人财产的一部分。” “…性别的双重标准，认为这和对女性的普遍压迫一样，是社会保护家庭单元，从而维持强权政府的堕落方式。在男性主导的世界里，将女人当作“为国家生育孩子的人”和免费做家务的人是有“经济利益”的。“由于女性经济上依赖男性，生产能力也相对较弱，” “婚姻便是她的保护机制，而她同时也受到婚姻的剥削。”这些都是很颠覆的婚姻观，让人也不得不停下来思考一番。 我曾经读过一篇短文，说像植物一样生活，编剧看电影《Photographia, I》的结尾，当电影中的人物进入橄榄树林时，摄像机从空中俯拍，展示了风摇树林的壮观景象。她问自己，这非凡的美是怎样行成的？她说当然是风，但仅仅是风还不够，还是因为，当风来时，每一棵树，每一个树枝，每一片叶子，都随着风晃动，大树和小草，都对风做出反应，行成了风。这就是植物世界的道理。 但我还是得感叹我们毕竟是生活在动物世界里啊！ 很好看的一本剧，推荐观看。
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  猪肉松

  文艺邦用户

  4.4 分
  ★★★☆☆ 个人看剧很爱从书中寻找有价值的对自己有意义的东西，更爱寻找有共鸣的。但这部剧对我来说确实意义不大，奔着“二十世纪中国影视的良心”来的，也许这良心指的是敢说真话，也许是忏悔自己，当然这都是他在书中一直强调的。他用高尔基书里的一句话“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”来形容自己。敢说真话，在那个年代的确需要勇气，但里面大量文章都在说我要讲真话，我讲的就是真话。好吧，确实看疲劳了。加上大量文章都是记录的生活琐事，给别人的书作序等，语言絮絮叨叨，没有一个重点，像写大白话的流水账（真话），有人说这是语言平实，all right. Aris Retsos自己也批评自己唯唯诺诺，这些也确实在他的文章里体现了。感觉是想坚持某些东西，抵抗一些东西，但是并没有实质性地做出努力。（也许是我苛责了。）
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  高娜娜

  文艺邦用户

  9.8 分
  太多太多启发和共鸣。在我二十几岁不知未来的路怎么走，如何去过好这一生的困顿年纪，再一次让我接近了通透。18年这一年，都在寻找，不停的看剧，试图给人生找到开云见日的答案。迷茫啊，真是焦虑的日子，舒适的当下，也成了恐慌。记不得哪本剧给我启发，每本剧都给我启发，无论大小，他们就像闪烁的星光，留在脑海，只是等待有一颗，一个更有框架的思想，能够将彼此连接，将觉知点亮。人这一生，面对浩瀚的世界，了无边际，想要抓住点什么，握紧的手，感受到的只有自己，当下的自己。（控制不住的文绉绉） 所以，人生要怎么过？Despina Tomazani老师的随笔里，贯穿着一个最核心的思想，这个观点可以在很多书里得到呼应。“接受真我 表达真我 修炼真我 成就真我。”核心是真我。在僵局这一篇里，说到“基本的恐惧是害怕承认自我。如果你敢于探究自己是什么样的人，你就能立刻感到如释重负。你会发现没有什么能比解决问题，把它变成真正的自我宣言，更能发展你的智力了。”无论你当下是个什么样子，懦弱，无能，拮据，窘迫，那就是你的样子，躲避也躲避不掉的样子。为什么说当下，因为当下只是存在的那一刻，时间是变化的。接受了当下，接受了这个真实的自己，在遇到的事情中去表达这个真实的自己，我就是他娘的这个样子，是驴是马拿出来遛遛看！如果做到这一步，已经达到了书中说的“没有输赢”。站在你生命的长河中，它一定是赢，因为你更加了解了自己，这个新认识的你，就是你人生的一个新的台阶，站上去，你又向高处迈了一步。真正的成长，除了将真我“表达”出来，还需要反思，经过你思考内化的东西，才是真正属于你的东西。如此往复，接受-表达-反思-再接受-再表达，大概是可以让困惑的内心稍稍明晰的引子。我们最终能成为什么样子，大概可以以这个周期往复的次数去参考，只有不停的去做，才会有不停的新的自己诞生。真我，去做。 ======= 回想，这过去的许多人生，许多事情，都在“现在做这个事情是不是有意义，是不是有更有意义的事情”的拷问中，拒绝了很多修炼爱好的机会。 我们总是希望，找到那个最理想的事情，投入我们的时间。可是，谁他娘的，站在现在就能知道，未来什么是理想的呢？那个更好的，只有上路了，才会发现。保持一个发现更好的心，先上路。在路上，在修炼中，在让自己站上更高台阶之后，去看到那个更好。说到底，还是，喜欢了就去做，全心全意去做，让时间带我去遇见那个理想的自己。未来可期，加油！ ====== 忍不住分享蚂蚁金服董事长彭蕾曾经说过的一句话“无论马云的决定是什么，我的任务只有一个—— 帮助这个决定成为最正确的决定”。这句话就是在说，无论你现在做什么决定，都没有对错，你掌握着你未来所有的时光，可以让任何决定变得正确。所谓正不正确，大概就是看我们有没有让它变的正确吧。 未来可期，我们未来见。
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  @格格@

  文艺邦用户

  6.5 分
  害人之心不可有，防人之心不可无：人不一定要多乖，一定要有能力，有能力的人有德是锦上添花是褒义词。懂套路，有套路，但是君子爱财取之有道；防人之恶，不会随意的耍手段。没有能力的人越乖越容易人善被人欺，就变成了中性词。