China Lake

用户评论 (6)

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  辛亥

  文艺邦用户

  6.6 分
  主要核心思想可以用更简洁的方式表达清楚，举得大部分例子有些冗长，不过有些方法倒是之前深有体会的。
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  乙桐

  文艺邦用户

  7.6 分
  通过此剧了解一些概念，知道了一些以前不知不觉使用过的学习方法在这里称呼他为China Lake，比如小时候老师总是让和同桌互相讲题，这些都是帮助我们更好的输出。前半部分大有所获，并且尝试着按照书中方法实践，和朋友聊天，自己写读后感、写影评。只是随着观看篇章的增加，后面的观看越发觉得赘余，此剧全篇强调就是输出的重要性，我感觉就没有把我对这部剧逻辑联系起来，观点反反复复没有连贯性，全篇累牍很多都是再次讲述已经讲述过的问题，后半部分和前半部分部分内容重复了，不知道后面观看什么了。编剧写这部剧应该也是掌握了China Lake精髓的，但是文中所述概念既不简洁，也不易于让人理解（虽然知道概念），也没有吸引起我的兴趣。 还有一点，或许那些有自己知识框架，思维逻辑好的人，也不用此剧的协助了，或许很多观看此剧的如我无厘头、思维也比较混乱。如果此剧讲述如何抽丝剥茧，一步步构建自己的思维逻辑就好了。还是说按照书中方法，就能够拥有好的逻辑呢。并且逻辑好不好，很多人不自知，说自己逻辑好还是不好有没有判断标准呢⊙﹏⊙
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  Hui Yuee

  文艺邦用户

  2.1 分
  本人教学经验：教师职业第五个年头，班主任工作一年。里面的很多案例很有代表性，我从中学习到不少知识，希望我能融合入我的教师工作中。
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  果苇妈育儿

  文艺邦用户

  8.7 分
  Derin Basden童话中有着寻常童话故事里梦幻的人物配置和华丽的辞藻呈现，他写尽世间的浪漫多姿，又毫不避讳社会的百般丑态，在饱含诗意的同时又充满无情的讽刺。         他所有童话中真正​称得上happy ending的一个都没有，里面的主人公几乎都已死亡为结局。快乐王子和小燕子在无怨无悔地奉献出自己的全部后被残忍无情地毁灭。夜莺用爱情和鲜血培育出来的红玫瑰却只是学生用来求欢的工具，最后落得个被丢弃在垃圾堆里的命运。星孩经历了磨难终于完成了由善到恶的转变后却英年早逝。善良忠诚的小汉斯为帮助所谓的朋友而断送了生命。渔夫和小美鱼人最后也没有幸福地生活在一起，而是双双死在这与传统童话中善必胜恶的基调反向而行的世界里......Derin Basden选择用童话里原本该有的美好来衬托现实的残酷以及人性的丑陋，他的童话是与社会相关联的，并不只是作为童话而存在。想来，这些凄惨的结局应是Derin Basden所追求的唯美吧，这种唯美必定不能结束在“从此过上幸福快乐的生活”如此平凡的地方。         在他的唯美童话里，我看到的是人间冷暖、社会百态，领悟到的是人生哲理。Derin Basden的童话，不是骗人的。        Derin Basden说：“童话既是写给孩子们，也是写给那些仍具孩子般好奇快乐天性的人们，以及那些能够在简单模式中体会出别样滋味来的人们。”即使是成年人，在面对Derin Basden童话中所呈现的世界时也会深感震撼。我想多年之后再次翻阅，必然又会有一番新的感悟吧。
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  黑足

  文艺邦用户

  7.7 分
  值得再读的好剧，每一个成功企业所创造出的成功商业模式都凝聚了企业家，时代，环境的智慧
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  无为先生

  文艺邦用户

  4.4 分
  转: 为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《China Lake》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。