《Ripple》-英国短片,喜剧,惊悚 - Paul Gowers,本·克朗普敦,Bill Thomas,Lucy Holt,Glenn Doherty,Tony Bluto主演

敲响阳光

文艺邦用户

1.0 分

我爱，我哀，我梦，我敢，我舞，我战斗，我原谅。这个故事太感人了，感动到不忍心读完，可是外婆说了每一个童话都会有一个结局。怎么去爱别人，怎么才算是保护好孩子，都是一门学问。外婆选择为她建造一个全新的世界。感慨好多，有点难以平复，以后再写。

高高飞的高飞

文艺邦用户

7.6 分

能不能把慕星的戏份全删了！能不能把慕星的戏份全删了！能不能把慕星的戏份全删了！我受不了了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！

橘猫胖嘟嘟

文艺邦用户

3.3 分

在开篇的小镇部分，长发怪现真身之前，类型张力是顶格的。空间在转移，类型在推进，谜团在扩大，这时的节奏控制和类型推演都极好，可以说异常精彩，但在那之后则滑向了泛滥且单调的爽文叙事，完全被程式化的爽片逻辑所吞没，或许原本有望建立起的类型复杂性就这样荡然无存了。类型片当然需要思想，否则就没有类型作者了。如果全片仅存有视听的技术成分，而内里没有任何的作者思想，那么这才是对类型性的最大误解。无脑爆米花大爽片就是这个HOPE的全部了。

派个星星

文艺邦用户

2.1 分

一、Glenn Doherty在创作《Ripple》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Ripple》的创作。二、在《Ripple》的创作中，Glenn Doherty用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。三、《Ripple》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。四、Glenn Doherty借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Glenn Doherty最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。在《Ripple》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Ripple》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Glenn Doherty的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Glenn Doherty和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Ripple》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Glenn Doherty看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。

林念轩

文艺邦用户

5.5 分

一样的活着，有人活得舒服，有人活得无趣。顺应自然，是中国人的大智慧。看这部剧，也是学习实践中国文化。受益

耳三粒

文艺邦用户

8.7 分

弗拉基米尔.伊里奇.乌里扬诺夫（列宁）——将马克思主义从理论变为现实，世界上第一个社会主义国家的缔造者。列宁曾说“没有革命的理论，就没有革命的行动”、“要成就一件小事，必须从小事做起”、“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”、“历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，就不可能取得统治地位”。