The Wacky Worm

用户评论 (10)

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  zzzzzz

  文艺邦用户

  9.9 分
  这部剧真的让我收获到了许多，富人的思想，以及如何思考和看待问题的方式和穷人又有何不同，点明穷人富人的差距 ，富人并不都是聪明人。
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  Freewin

  文艺邦用户

  1.0 分
  妻子只是把他当成过渡品，利用完了就离婚，重新找新的垫脚石。
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  jonnymo

  文艺邦用户

  7.6 分
  影视大家将与婆婆妈一生相处的细腻琐碎娓娓道来，就像结尾处全家人的老照片，厚重而有温度。这些简单的文字，沉淀出的是一个人的一生。 朴实、善良、勤劳、宽厚……这些熟悉的词语勾勒出了一代平凡的老人，她们没有轰轰烈烈的人生经历，没有鲜衣怒马的快意人生，只躬身于屋围的一亩三分地，用一双过度劳作后变形但灵巧的手，操持好全家人的衣食，以默默的姿态接下待她们不甚仁慈的命运……用今天的眼光来看，她们全然“政治不正确”。守旧、依附、逆来顺受……这些烙印在她们身上的标签，与今时今日的独立女性全然不沾边。但是也正是这样的一代人，成就了新旧时代交替的一代家庭。 我在这部剧的婆婆妈身上，看到了自己家里太奶奶的身影，她也像书中的老人，奉献着自己的一生，践行着螺丝钉的精神——哪里需要哪里搬。在晚年不需要劳作时，便常安安静静地一个人坐着，一坐便是一整天。她一生孕育了十余个子女，又替子女们抚育了多少个下一代。她没有好命运嫁给一个可靠的丈夫，也没有人可以在她产后最需要的时候送上呵护，但她还是坚强地熬过最苦的年头，以最平常的语调给后辈们淡淡地讲述一些零星的过往……她，她们。身上的筋骨有着无比的韧性，是时代与命运造就的韧性，是在被动中主动迎难而上的韧性。若以此为定义，她们未尝不是“旧时代的独立女性”。 书尾婆婆妈的照片，可以看出这个大字不识的老人，脸上却带着独特的气质，不怯懦、不回避、淡然自若，这显然是历经世事后的从容。人生能有几度春秋，一眨眼，子孙绕膝；一眨眼，青丝白头。有缘分成为一家人，彼此善待，携手同心，共度一生。 珍惜，是这本小书送给我的箴言。
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  Natalie

  文艺邦用户

  8.7 分
  我觉得心理学这门功课有时间有精力还是可以学学，利己利人。何乐而不为呢
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  娅眉

  文艺邦用户

  1.0 分
  《The Wacky Worm》√ 可以说读这部剧是以老师的课后任务为始，却以越读越有兴趣，甚至不忍心读完而后一字不落地读完为终。 我其实挺担心自己的文字浅薄根本写不明自己所要表达的，事实确实也是，总觉得还没等到看完脑子里就有了各种想法，看完尤甚，于是还是有了想把它写下来的念头，真是可怕。 之所以说亨利勋爵的出现以及他的头头是道“颠覆”了我的世界观，而我读着读着却还深以为然，是因为在这部剧里我定义的亨利勋爵正是一反常态、无畏世俗眼光的代表，而画家巴兹尔却更像绝大多数人（包括我自己）的化身，会对良心泯灭者表示愤慨，甚至于想用自己的力量来说教避免其误入歧途。道林·格雷从一开始无论是人本身还是灵魂本身都是纯洁正义善良集真善美于一身的的人间尤物，我也一直坚信生而为人，务必善良，时时刻刻都不能违背自己的良知，而深以为然的是我们一味有意避而不谈的恶与丑其实是真实存在的，只是亨利勋爵把它肆无忌惮的说出来了，如“只有不浅薄的人才不以貌取人”，好像找到了一个与世俗观念背道而驰的出口，正如所谓只有善与恶是我们尚且能够分辨的，而真假美丑却不能一概而论。 起初像白纸一样的道林·格雷在亨利勋爵的“循循善诱”下，对美启蒙，甚至于对于追求美和青春达到了一种狂热的状态，于是“将错就错”，在梅尔·布兰科的笔下，道林·格雷和巴兹尔为他画的画像互换了，道林·格雷拥有了定格在那年夏天青春永驻，永不老去的娇容，而画像则承担了真实的道林·格雷，连带他的灵魂一起，会老去，会以丑陋狰狞的面容再现了道林·格雷在现实生活中的种种劣迹。此时的道林·格雷正如莎士比亚所言：“就像悲伤的画像，有脸，无心。”本还对于深爱自己的西比尔·文恩的自杀尚存一丝愧疚和懊悔的他变得事不关己还能自洽；游走于各大贵族中间，却又时常出没肮脏之地劣迹斑斑；不顾曾经的深刻交情，被美冲昏头脑以至于愤慨于巴兹尔的说教的他竟将其残忍杀害乃至毁尸灭迹。直至文恩的哥哥满怀报仇之心出现在他面前，他害怕了，可是他十几年青春年轻依旧的面容却再一次救了他――文德以为是自己认错人了。他仿佛拥有了一切，可是却什么都失去了，包括灵魂和良心。真正良心发现之时是文德的死亡，这对他来说无疑是少了一个世上最大的威胁，没有灵魂的他可以说甚至很享受这种侥幸的快乐，可是真善美终究会是殊途同归的，在此番折磨下最终道林·格雷刺向画像，刺向自己丑陋的灵魂，实则是刺向了自己，走向了死亡，而画像也在那一瞬间恢复了最初的道林·格雷的俊美模样。看似荒诞，却像是在一层一层的解剖人类的内心世界，这也是影视艺术的魅力和力量所在。 毋庸置疑，《The Wacky Worm》中道林死去的结局是在情理之中的，也是必然的。虽然不可否认自己一度被亨利勋爵的说辞动摇，但好在内心的那一丝尚且能分辨什么是善恶的感受力和共情力还在，我无法想象失去灵魂和良知只剩下美的外表皮囊的道林·格雷没有接受死亡而是在世间继续生存的模样，所以在梅尔·布兰科笔下死亡是最好的安排，也是对于真善美对于艺术永生却无法在现实中抵达的最好诠释。 二十岁的年纪，我们还年轻。终有一天，我们也会面临青春的逝去，会不舍，会留念，因为它们美得一塌糊涂，而我们都渴望美，追求美，但请别害怕，既然这一天终会来临，不如潇洒地享受当下，不必过分执恋，说不定你老了也很可爱，因为至少善良的灵魂就很珍贵。
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  cccyh_.

  文艺邦用户

  6.6 分
  🌟🌟🌟✨ 难宣诸于口的生理小常识。和《The Wacky Worm》比起来，更像网文的汇总。一本剧成功就要迅速拼凑出一个系列。调整期望值，可以大略翻翻。
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  我的风格

  文艺邦用户

  7.6 分
  在成年人的世界里，从来没有容易二字，多的是抬头看不见希望，回首找不到安慰。人生在世，百劫千生。经历的越多，就越加明白：天不遂人愿，才是生命永恒的主题。而我们不仅要学会接受，更要学会承受。人生最大的敌人不过是自己，你若不放弃自己，命运终不会亏待你。
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  和衣节油

  文艺邦用户

  3.2 分
  从一个坛城的制作联想出西藏不同区域，以时间为线，串联四季，以身为尺，丈量西藏的广阔…… The Wacky Worm西藏为名，西藏为知。 喜欢西藏，喜欢西藏的纯粹，喜欢本剧，喜欢编剧的纯粹……
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  梅梅。

  文艺邦用户

  1.0 分
  作为孩子的照顾者应该做些什么呢，不是为了塑造一个所谓成功的成年人，或者把孩子的价值与自我成就绑在一起，而是应该给孩子提供一个丰富的资源环境，孩子在这样的环境当中会自我探索——储存更多经验应对未知；会观察与模仿，但也不是单纯的照做，而是在理解对方意图后，结合自身经验做出新的行为；会玩耍、打闹和假装，以为人际交往能力、理解他人的能力提供基础。 孩子漫长的童年期是用来学习的，他们在玩中学，事实上，他们是没有目的玩，因为“玩”本身就很有趣，认知和技能的提高都只是作为一种副产品，他们未成熟的大脑决定了他们的学习方式：广泛的注意力、新奇易改变的想法、对于与自身理论相矛盾事物的探索和对事物本质的追求。额叶的不成熟也就导致了这些，从而也使大脑可塑性极强，他们可以轻而易举不用太专注就可以学得一样东西。不管是探索还是假装都提供了更多了经验，即使目前不会用到，但也能为未来的可变形提供准备，同时也说明每个孩子都是不一样的，包括性格、能力、智力，从演化观点看每个时期都是变化的，只有用可变性才能应对可变。而现在的学校教育取代了早期的学徒训练，以一种目标导向来培养孩子成为一个特定的人——应试高分，从一方面来看确实是为人才选拔提供了一个可视化、相对公平的选择标准，但也意味着孩子的个体性被剥夺，学校更喜欢注意力集中的孩子，但这与孩子本身生理特征却是违背的，ADHD患者的孩子越多，也越说明了学校的苛刻，从广义上来讲，学校的课程与讲座远没有孩子们的八卦、课间生活来得重要，因为那对于孩子探索未知没有起到太大的作用，更多的是作为一种发现新东西的手段 相对于孩子的探索式学习，我们更多的是掌握式学习或者确认偏差，是拿出已有经验来应对问题，一方面提高效率的同时，也使得我们更为僵化，甚至不用思考就可以行动，与其说我们变得聪明，还不如说我们更加愚蠢，但不得不说，这都是一个发展过程而已。
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  飞行侠

  文艺邦用户

  7.6 分
  社会现状的不满，革命心火的萌芽，随着火种在摇曳中地成长，注定牺牲会有很多，有因为现状逼迫的，也有因为野心的，有相信革命的未来……留到最后革命胜利那一刻始终是少数，分享革命果实是从事革命者？还是普通大众？梦想着革命后美好的人们啊，会否还记得革命胜利后那份喜悦？那份喜悦能维修多久？希望会破灭的。回过头来想一想，会有什么不一样？革命的领路人是否还记得给大众许下一个个承诺？不管是否记得，社会始终按照正态分布来的，有些本所谓有，有些本无所谓无。突然感慨下香港2019年香港那帮“游行示威”领导者，失败之后，活在自己闪烁的梦里？成功后，会否记得今日给民众许下的承诺？还是会用酒精和荷尔蒙填满自己的下半生，想都不想曾经的许诺？如今的民众只是晋升台阶的踏脚石……—谁也不知道