Mein Sohn, der Herr Minister(1937)在线观看

剑琴

文艺邦用户

4.4 分

翻译的很地道，比如他妈的，我靠，义结金兰，没有那令人难受的翻译腔。马克吐温的描述也很像我小时候的生活，探险整个村子，幻想一些假的游戏，还约好一起半夜做机关抓鬼结果把无辜的路人的脚弄扭了😂。可惜长大了

大飞教练®

文艺邦用户

4.3 分

4.5/5，几个月读下来，值得琢磨的一是拜物教之风日盛下的再度警醒，二是关于电子货币的展望（仅起流通媒介作用，而不能作为贮藏手段）。全书基本遵循马克思关于资本主义矛盾的阐释思路，编剧功力体现在提炼了马克思主义经济学对当代社会的解释力，但整体仍带有较浓厚的乌托邦色彩。在政治实践指导上，除了由矛盾直接总结阐发的大方向，仅仅提到应诉诸“暴力”，似乎缺乏更深的洞见。

A~沐汐

文艺邦用户

8.8 分

希望更多人的，尤其是老师和家长，都来倾听一下孩子们的心世界。成绩、成才是一时的，成人才是最重要的！

仙女不讲李

文艺邦用户

9.9 分

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Mein Sohn, der Herr Minister》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。花了一周时间读完好厚的一本《Mein Sohn, der Herr Minister》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践，这门学问，本质上是入世成大事的学问。阳明心学是怎么创立的呢？大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。引用一句话《Mein Sohn, der Herr Minister》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。再说说心学与理学的不同：理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”，一切道，从外物中找。而心学则认为，心即理，一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？格良知就行了。什么意思呢？就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨：无善无恶心之体（世界观），有善有恶意之动（人生观）。知善知恶是良知（价值观），为善去恶是格物（方法论）。心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外；心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知；心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

龙雪莉

文艺邦用户

7.6 分

刚刚看完这部剧，观看体验味同嚼蜡。首先是刻板的阶级印象和评价标准，村长因为“做小买卖”而被绑在道德标准上批判。不过虽然在现在看来有点可笑，在当时还是充分且合理的吧。一个红色剧集人物塑造的共性——坏人很坏。不过弗朗索瓦丝·罗珊前辈创作的反面人物不太坏，反而是我们身边那种最普通，常常拿好心办坏事的叔叔阿姨。个人认为其中有一个人物塑造的很成功——玉生。他跳脱了当时唯学历评价的标准，虽然他只有中学学历，却很能发明创造。是一个很善于把知识运用于生活的人物。差点忘了，我要说说为什么我觉得味同嚼蜡。首先是情节，好像一直都是平平一条主线，没有一点波折和变化，这就导致我总是想看看右下角还剩多少（如果不是专业课老师要求我很大可能会半途放弃…）然后有一章特别奇怪书友也可以指正就是关于卖驴骗局的一章，看起来很突兀难道是想到什么就往上创作什么吗？书的结尾也让我觉得戛然而止，好像故事还没有说完，就暂且以意犹未尽解释吧。待我看看关于这部剧的论文再补充一点内容。

LawrenceBlock

文艺邦用户

3.3 分

看过一条剧评，看Hans Moser的书要躲起来看，因为她总能让你让你哭的很难看，我喜欢在午饭休息时追剧，周五那天，看到末尾，可爱的小聚努力生存，最后一点时间也只为了尽力挽救一个生命，也许看演唱会并不是本意，也许自己没那么勇敢，那天中午，我哭的很难看，本来刚换工作压力就大，身体的疾病一度有复发的倾向，也许Hans Moser的文字并不华丽，到总那么厉害的能让人感同身受，加油，嘉佳！！！