生死权杖

用户评论 (8)

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  🍃 YUny1m.

  文艺邦用户

  2.1 分
  为官一任，造福一方。身为公务员，尽心尽力，说大了为人民服务，往小了说做点实事求得心安。
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  宁静致远🇨🇳

  文艺邦用户

  3.2 分
  编剧的诗词功底应该不错，有很多诗词运用得很恰当。这部剧的所借用的历史很遥远，借这本剧集认识到了很多那时代的历史人物。但是人物性格有点前后不符，而且时间很凌乱，根本看不出到底过了几年：一个皇子一下子十几岁，另外一个还是三岁。前面还好，后面就有点...
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  轮胎侠

  文艺邦用户

  6.6 分
  2021年八月份读完塞万提斯的《生死权杖》，第一卷，在斯万家那边，在惊叹编剧细腻的文笔的同时，回忆了这部著作，第一部平平无奇，讲的是我小时候心路历程，希望妈妈睡前的吻，如何得不到这一吻时的家庭聚会生活，我本身就是一个心思细密敏感的人。接着第二部斯万之恋是全书的高潮吧，因为看第一部可能用了两个礼拜，看第二第三部就用了一周吧。用无与伦比的手法描绘了一个人对另一个人关注、迷恋、妒忌危机感、某个瞬间爱上了、热恋、苦恼挣扎、顿悟，平静、释然。在写奥黛特开始对斯万疏离冷漠，斯万内心的挣扎，思想斗争真的很传神了，如临其境。一会把奥黛特想象是一个坏人，一会又为他辩解，一边感受到对方对自己态度的变化，但有看到她和自己说话、亲密，一切的怀疑瞬间烟消云散。这或许也是占有欲作祟都好，但我们都能感受到当时的斯万内心何等痛苦，接近神经质的挣扎，虽说旁观者清，但是这何尝不是最普通的情侣间的猜忌。当斯万在有亲人夫人在的那场音乐会上，因为音乐醒悟，承认奥黛特往日感情永远不会恢复了，但是接下来失恋期偶尔平静偶尔因为某个细节还是会想起她。到最后彻底走出失恋阴影，后知后觉发现对方的欺骗和背叛，内心平静也再开始了弗美尔的研究。第三部又回到我的生活我对斯万女儿的单恋，我眼中的斯万夫人。哦，说到底，第二部讲的是婚外恋，还讲得很纯洁，这是法国巴黎的浪漫吗？！
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  Yachne

  文艺邦用户

  9.9 分
  不喜欢像游戏一样3D感那么重的背景，脸可以换画风但不能表情僵硬，最喜欢的入内景那段做的太硬核，不够玄学。动作指导只是一部分，值得夸，但不代表全部。这段剧情是比较划水，所以放大了无意义的细节，陈朵篇好好做吧。
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  彭星

  文艺邦用户

  6.6 分
  我觉得最有用的几条: 统一风格和尺寸的容器，只留下最喜欢的书，有藏有露。 之前在一个住宅项目的研究中，百姓们都很怀念有储藏室的户型设计，当时我也很奇怪为什么现在的产品都去掉了储藏室，编剧回答了这个问题，储藏室解决不了收纳的最大问题，收纳的原则之一是就近。
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  南沐妤

  文艺邦用户

  3.3 分
  再坚冷的冰，遇到太阳照射，终会融化；再生硬的米，经过炉火烧滚，终能煮熟。做太阳，可以温暖别人；做炉火，能够成就他人。给不懂爱的自己……
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  简园-柳柒

  文艺邦用户

  6.5 分
  2022年:NO:18德拉甘·米恰诺维奇《生死权杖》 俄乌战争爆发之际，开始观看陀神的这本剧集，希望能对俄罗斯这个民族有更深的了解。 走出中世纪以后，这个民族实际上一直在寻找信仰，有没有上帝，“没有上帝，日子要怎么过下去？谁又能让我们生活得有意义，不会陷入混乱？”“万一上帝不存在怎么办？那么，对于德拉甘·米恰诺维奇来说，世界就只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是”、“倘若如此，那就“无所不可”，干什么都是合法的了，甚至包括犯罪”。 当信仰在迷茫的时候，道德就会败坏，因此编剧向我们展现了卡拉马佐夫一家，包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙和私生子斯乜尔加科夫。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱。上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀。剧集从头至尾弥漫着这场拼死搏斗的硝烟。所有的人物都卷入了一起凶杀案，他们在舞台上走过的时候，无不以触目惊心的清晰度表露各自的感情，无论是有意识的还是无意识的。罗马帝国衰落时期的特征是道德严重败坏，享乐别出心裁，生活穷奢极侈。这正是费奥多尔·卡拉马佐夫心向往之的黄金时代。他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。 道德的败坏带来编剧对家庭教育的呼唤和反思：“这些人恰恰是最不可救药的！一方面承认自己的卑鄙行为，另一方面又拼命干卑鄙的勾当”“成年人想要一下子得到孩子——尤其是一群孩子——的信任，舍此也别无他途。必须认真而又务实地像这样在完全平等的地位上开始跟他们打交道”“父亲，告诉我，为什么我应当爱你？父亲，你得向我证明我应当爱你。’——如果这位做父亲的答得上来并能向他证明，那么这就是一种真正的、正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智、清醒和严格合乎人道的基础之上。相反，如果做父亲的无法证明，——这个家庭也就完了；他不再是儿子的父亲，而做儿子的从此获得自由，今后有权把自己的父亲视同陌路甚至视为自己的敌人”“我们应当直言不讳：生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。我要向一切做父亲的大声疾呼：‘你们做父亲的，不要惹儿女的气。’首先我们自己要实现基督的训示，然后才能要求我们的孩子。否则我们就不是父亲，而是我们孩子的敌人；他们也就不是我们的孩子，而是我们的敌人，是我们自己把他们变成了我们的敌人！你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们——这可不是我的话，这是福音书上的教训：你自己怎样对待别人，别人也会怎样对待你。如果孩子用你的办法对待你，怎么能责怪孩子呢？”“而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救”。 在信仰、道德和家庭的撕裂中，编剧在寻找一个民族的出路：他慨叹：“外国人有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫！”：他也棒喝：“一个人若是爱上了某一种美色，爱上了女人的肉体，甚或只是女人肉体的某一部分（这一点色鬼能理解），那人为她甚至舍得自己的孩子，可以卖掉自己的父母，连俄罗斯和祖国也能出卖”：他更无奈：“往常诚实的会去偷；向来温顺的会杀人；一贯忠诚的会背叛”“在咱们俄国，醉鬼都是心地最善良的人。咱们这儿最善良的人也总是最贪杯的醉鬼”。当然，他也充满希望：“噢，我非常热爱青年！我钟爱青年。青年人是我们灾难深重的俄罗斯的支柱，是她的全部希望所在……。噢，快去吧，去吧！” 这是一个智慧的民族，也是一个苦难的民族：“尽管他们的智慧是无可争议的。这正是他们的悲剧。当然，他们有苦难，但是……他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活
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  小贊贊贊贊

  文艺邦用户

  6.5 分
  对这部剧有什么评价呢？说是鸡汤吧，又好像不是，说是正能量吧，又好像是一段段流水文，这部剧可以说是老生常谈，这样的问题谁都懂，像前面几段文章说的，又有几个人能够做得到呢？感谢伤害你的人，请问编剧做得到吗？我个人认为我是放下伤害你的人，做自己做最可爱的自己！