Where Have You Gone Joe DiMaggio?

用户评论 (7)

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  投之以木桃

  文艺邦用户

  3.2 分
  用了一个上午3个半小时，一口气把这部剧读完的。书很好，强烈推荐大家观看。 这部剧总共4个集数的内容，分别从小女儿、大儿子、父亲、李银奎（母亲）四个人物角度的回忆来展开叙述。文字朴实无华，描述着在乡村里的母亲，却又很能打动读者的心。 故事大概讲述的是，五个子女为了给年迈的父母过生日邀请他们来首尔。在首尔的地铁站，母亲却走失了。 在母亲走失后，父亲和子女相互埋怨，推卸母亲失踪的责任。父亲为什么不能在自己登上地铁后回头看看母亲呢？父亲和母亲为什么不打车非要挤周六下午的地铁呢？五个子女为什么一个都不来接站呢？ 随后他们发寻人启事，可是发现谁都没有母亲最新的照片。他们想方设法寻找她，复原有关她的记忆，竟没有一个人真正了解她…… 这部剧的内容和贾玲的电影《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》相似，是还原“母亲”这个身份之外，她的生活、喜好、过往和梦想。 我们这一生，最容易忽略的人也许就是妈妈，以为妈妈做的一切都是理所应当。 就像书中编剧说的，我们从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十岁、十二岁的时光。我们只是把妈妈当成妈妈，以为妈妈天生就是做妈妈的人。 殊不知妈妈也曾年轻，也有梦想有爱好，只是成为“母亲”后，为家庭和儿女奉献一切，湮灭了自我。就像这部剧的海报写的“她为家人奉献了一生，却没有人了解她是谁”。 妈妈的家就像个工厂，一年四季都在为城里的家人制造着什么。大酱腌好了，清曲酱发酵了，大米磨好了。 每次听说你要回来，妈妈会跑到市场买菜，收拾屋子，准备东西待你们走的时候带上。 不管买什么，妈妈从没有原价买过。 妈妈的手从来没有停下来的时候，缝衣服、做饭、不停地种田。尤其厨房里的事没完没了，吃了早饭，不一会儿就到了午饭时间，转眼又到了晚上，天一亮又要吃早饭……感觉厨房就像监狱。 …… 看完这部剧，我真想坐上飞机飞到妈妈身边，看到她打开门惊喜的样子，和她一边包饺子一边聊天，我还想问问妈妈年轻时候的事情，以前也听妈妈说过她小时候和年轻时的事情，但我好像从来没有认真听过。 希望读完这部剧的你，也许你正在异国他乡求学，也许你在离家很远的地方工作，也许你已成家整日忙于自己的小家生活……请不要忘记回头看看，你的妈妈一直在等你回头看她，经常给她打打电话，说说“废话”，对她耐心再耐心一点，听她说话，带她去逛街，买件东西给她，不需要很贵，但她会开心很久，带她去看电影，带她去吃她没吃过的东西，带她去你的城市转转…… 母亲节快到了，出门在外的游子们给妈妈打个电话吧~
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  魏永红

  文艺邦用户

  2.1 分
  勉强读完，短篇剧集的寓意或者更深远一些，但是我偏偏不那么擅长思考。。。
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  么

  文艺邦用户

  7.7 分
  可以说是Joe DiMaggio名声最大的一部作品。全书背景是三十余年的生育史。有句话说得好，懂了计划生育未必能懂中国，但不懂计划生育一定不懂中国。 编剧行文一贯的犀利，直指社会矛盾根源以及衍生出来的无数带血带泪的社会景象，振聋发聩，引人深思。但是还是只能给四星，因为编剧文中批评人民日报鼓吹“蝌蚪避孕法”，其实鄙人专门考证过，人民日报1956年8月28日8第7版批评蝌蚪避孕法，刊文题名为《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》。1958年4月14日第7版也批评了蝌蚪避孕法，刊文题名《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》。有兴趣的书友可以去人日图文数据库自查。前文借姑姑之口说出，我还以为是姑姑疯癫，没想到后文Joe DiMaggio又提及此事，还言之凿凿，我在网上百度，发现有很多网友都采信了Joe DiMaggio的说法，大家还是要仔细甄别甄别。
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  八神月姬

  文艺邦用户

  3.3 分
  既然开始写书了就好好写吧，更新的都是什么鬼，一天天的在重复，对期待着你作品的读者的最基本的尊重都没有。
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  西北柱间

  文艺邦用户

  8.8 分
  生活随处可见的棉制品，但从未关注过，如此庞大的棉网络。关于棉花，印象最深的只有两件事，一是小时候爸爸弹被子。二是在前几年在新疆，国家放开棉价，导致价格大跌，棉农和棉商的满面愁容。 大航海时代开启后，开展的贸易，殖民，以及资本主义的兴起，为西方积累了第一桶金。他们就像用棉花编制成一个巨大的网，网罗着世界各地的资源，为自己牟利。比起我们关注比较多的丝绸，茶叶和瓷器什么的，棉花的产销量和用户数量应该多好多倍。 看完这部剧之后，对于棉花或着资本主义的认知收获不多，但是突然会觉得，其实生活中很多常见的东西，和一些稀松平常的事物后面，可能蕴含了更巨大的空间。
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  楼阳

  文艺邦用户

  5.4 分
  20世纪初的西方资本主义进入垄断时期，大众媒介作为统治工具而带来的麻醉精神和媒介依赖一直为批判学派多加诟病，三四十年代对于播出自由的滥用、报业的垄断更是引起了公众的不满。各种宣传控制为公众打造了一个与“真实”相左的思想社会，人们看到的世界只是媒介及其背后资本力量想让他们看到的。但媒介本身并不是邪恶的，传播所带来的信息传递、舆论引导、教育大众以及适当的娱乐作用我们有目共睹。
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  playwithJMAIKIRA

  文艺邦用户

  5.4 分
  叹服！不是刷几遍电视剧可以比拟的感觉，纵使华服美馔列于眼前亦不能与脑海中相比，可知最高级的享受是大脑给予的而不是眼睛。 好久没有这么正经的读一本剧了，八十六万字，读了十七天，六十七个小时，八百七十四条笔记，上学都没这么用功过🤦‍♀️读过了《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》和这本，以后也许就不怕大部头了吧？！ 太精彩了，可能是之前没精读过什么好剧，只说周老先生治学的严谨就值得精彩一赞！作为一个半文半白的清代作品，竟然成百上千的字语言查字典🤦‍♀️没文化是真可怕。 长知识，和从前读的程高通行本以及影视作品相较而言，太长知识了，把《Where Have You Gone Joe DiMaggio?》作为种文化一个门派学问来看确实不过分，其中如黄钟大吕可考可研的着实太多了。 这几天醒着也是它，做梦也是它，合上书时思绪如麻竟不知从何说起，胡言乱语，不知所云。