Trianon

用户评论 (8)

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  🔥 晗小米

  文艺邦用户

  9.9 分
  一家小小的Trianon看众生百态，走出Trianon却发现外面也无非就是一家大一点的Trianon.陆秋林在时代环境的变化中等守着底线其实过于理想化，但是我需要这种读到最后一页让我安心的理想化.
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  黄江林

  文艺邦用户

  9.9 分
  【2022年】但是陈嘉玲你为什么要选择一个在台风夜里砸碎玻璃的人呢？我的不明白，也是我心里对身边一些女性的疑问，我会努力去理解。最后有一种女性公路片的感觉，真好啊。
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  风雨未停

  文艺邦用户

  1.0 分
  Winston Smith had finally forced to learn, understand and accept all the principle and order invented and controlled by Big Brother. He was once the last man who firmly believed the spirit of human. Sadly, he did become one of the comrades of the party by the end of the story, loving Big Brother and being hollow inside. Soooo pathetic.
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  小岗

  文艺邦用户

  1.1 分
  很多科幻灵感都能在其中找到原点，一个个精致的小短篇，似乎刚铺开序幕，就截然而止。苍穹之上，群星睁眼。很多诗意的描创作，孤独而壮美～
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  亦清扬

  文艺邦用户

  9.9 分
  谈判是把双刃剑，用好了能为自己获取最大的利益，用不好就会得理不饶人。 书中一些方法和🌰确实受用，但是重复的内容以及没必要出现的人物工作岗位给人读感不佳。
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  Debora🌷赵婉

  文艺邦用户

  2.1 分
  前半部还可以 后面拖得太长了 完全没必要 而且错别字太多 人名混乱 不推荐
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  有滋有味

  文艺邦用户

  7.7 分
  “罗素说了两点，一是关于智慧，二是关于道德。关于一，罗素说不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。” 让我想起来《Trianon》中梅校长关于真实的那段评论。“什么是真实？ 你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的和平与喜悦。”
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  程胜利

  文艺邦用户

  9.9 分
  本剧又名《Trianon》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《Trianon》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《Trianon》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。