Mazhamegapravukal

用户评论 (5)

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  🌿🐒韧

  文艺邦用户

  8.7 分
  几天前拿起这部剧开始观看，是一个阳光明媚的午后，我独自一人在公园的一棵梅花树下坐着，周围没有人。 一开始不知道这是一本探案剧集，只是一字一句地去看，觉得编剧的比喻真是出奇的丰富，看到中间，说实话，有点看不下去，对话很多，比喻很多，觉得不是很紧凑，从接近40小节开始吧，突然间觉得好看了，看到最后，觉得，值了。最后十几小节是一口气看完的，因为引起了我强烈的好奇心。 案子的过程和真相并不是从一开始就很容易被猜出来，非常有新意。看到最后，马洛的“硬汉”形象越来越清晰，让人喜欢。 Mazhamegapravukal，其实不能简单的说是再见，准确的说是不见。 告别的到底是眼前的这个人还是过去的那个人？是对面的那个人还是心里的那个人？怎么对待告别？这里我觉得马洛对告别的处理非常好，虽然真的很漫长，很艰辛。 现实生活中，我们也不断的在告别，告别曾经喜欢的人，曾经喜欢的事，曾经喜欢的物品，有多少告别是草草收尾的，又有多少告别是直面真相的，无论如何，都希望认真对待。
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  寄居蟹

  文艺邦用户

  6.5 分
  值得一读，带着好奇之心观看想，从始至终持有深思，纠结，沉闷。
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  栀子╮

  文艺邦用户

  7.6 分
  经典摘要《Mazhamegapravukal》 1、人生不会总是按照你的预想展开，无从预期的事情时有发生 2、分享无法对其他任何人透露的信息而形成的情谊是坚不可摧的 3、我一般不会在事情出差错时太过焦虑。我习惯把坏消息当成可以处理和解决的问题，是可以主动掌控的东西，而不是降临于身的事情 4、十条真正的领导力中不可或缺的原则：乐观、勇气、专注、果断、好奇、公正、慎思、真诚、追求极致，追求完美、诚信 5、时间、精力、资源分配在最为重要和最有价值的策略、问题以及项目上，这一点至关重要 6、我仍然几乎每天都会在清晨4︰15起床 7、拼死创新，如果你做事的出发点是对新兴或未经测试的事物的恐惧，那么创新就无从谈起了 8、完美便是将一切微小细节做好的结果 9、不达目的不罢休—他如果让你做什么事情，就会要求你穷尽一切可能的方法去达成目的。如果你回头告诉他你做过尝试但实在做不到，那么他就会告诉你：“再找别的路 10、无论是在工作还是生活中，越是能够诚实承认自己的错误，你就越能受到周围人的尊敬和信赖 11、以善待人，用公平和同理心对待每一个人 12、卓越和公平并不一定是互相排斥的 13、在人才上押注 14、真正的诚信——对自己有自知之明，对正误有明确分辨，并将此作为行为的准则——本身就是一件秘密武器 15、去接受每一个机遇—不断进步、不断学习、不断实践 16、生活就是一场冒险，如果不选择冒险的那条路，那就没有真正地活过 17、能拿你缺乏经验来当失败的借口 18、你需要提出你必须提出的问题，不要有任何歉意地承认自己不懂的东西，并做好功课，以尽快学到必须学到的东西。没有什么比不懂装懂更能摧毁一个人的自信心了。拥有自知之明，不要假扮别人，这才是真正的权威和领导力的源泉 19、绝大多数创意人士都会在其概念或具体执行遭受质疑时表现出敏感 20、如果想要创新——你也应该无时无刻不这样想——那就需要提供允许失败的空间 21、任何让你认识到宇宙并不围着你转的事情，都是好事 22、管理自己的时间，尊重别人的时间，这是作为一名管理者应具备的最重要的特质 23、抓住其中的平衡点很重要——把手中的工作做好；有耐心；寻找能够有所贡献的机会，并从中实现拓展和成长；利用你的态度、活力和专注，让自己成为一个上司在机遇出现时觉得必须将之交付于你的人 24、在每天的工作中证明自己不可取代 25、有的时候，将他们的疑惑拿出来进行探讨，对其顾虑进行耐心回应，是值得去做的。但有的时候，你不得不直截了当地让对方知道，你才是上司，需要对方把任务完成 26、所谓“伟大”，往往就是由一些微小细节拼凑而成的 27、对于一位领导者而言，乐观精神是必不可少的一项特质，在困难时期更是如此 28、如果不先受到自己人的喜爱，我们就无从得到公众的喜爱 29、不能让那些对我知之甚少的人所表达出来的负面情绪影响我对自己的看法 30、不为你无法控制的事情感到愤怒和焦虑 31、对于自尊心的打击虽然往往是真枪实弹，但也不要让这些打击过多地占据你大脑的空间或是耗损你太多的精力 32、当每个人都在夸赞你时，想要保持乐观是很容易的。但当你的自我认知如此公然地受到挑战的时候，保持乐观就困难了很多，也必要了很多 33、不要让你的自尊心阻碍你作出最佳抉择 34、一点点的尊敬，有之便能够四两拨千斤，缺之却往往造成惨重的代价 35、如果你能带着尊重和同理心与人接触和交流，那么看似不可能的事情也终将实现 36、不搭建必要的模型来帮你判断某个协议是否合理，你自然不能进行重大的收购，但你也要认识到，100%的确定性是不存在的。无论你获取的数据有多少，风险仍然存在，而是否要冒这个险，就
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  我是僵小鱼

  文艺邦用户

  3.3 分
  国家，是一个文化的载体！中国经历着与他国不一样的过程，认祖归宗，礼乐，在如今似乎都变得相当模糊，今后中国的路将如何走，只待迷雾 散开静观其变了！
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  笑咪咪

  文艺邦用户

  9.8 分
  凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。   1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。   2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。   3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。   4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。   5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，