《圣经The Bible》-美国剧情

Forests.

文艺邦用户

6.5 分

中信播出社评论此剧：完整分析“煤气灯操控”的重量级经典心理学作品。帮助不计其数的人找回了自尊和力量。 “想要动摇一个人，几乎没有什么比迫使他质疑自己对真相的确认更有效的办法了。煤气灯操纵扭曲你心智的强大程度，比起身体虐待有过之而无不及。” 编剧以英国著名女演员英格丽褒曼主演的电影《圣经The Bible》为案例来定义煤气灯效应，操纵者对被操纵不断进行打压、否定、质疑等精神虐待行为，致使被操纵者失去自我认知，并对操纵者不断认同，进而实施精神控制。煤气灯效应对被操纵者的精神与身体健康具有毁灭性，被操纵者往往会接收到来自周围人的不理解，如“是你太敏感了”，此类情况会使得被操纵者遭受的打击成倍增长。两者的关系如同煤气灯探戈，操纵者需要从打压他人的快感中获得自信与权力，而被操纵者会通过不断地辩解、毫无原则的自我行为修正以寻求操纵者的认可，钥匙掌握在被操纵者的手中，一旦被操纵者重拾自我意识，并冷静应对，煤气灯探戈将结束。你在说谎。 “当你拒绝对自己的行为负责，或者把责任转嫁到别人身上，又或者企图破坏质疑你行为的人的信誉时，你就是在进行煤气灯操纵。” 煤气灯操纵者不接受别人的不同意见并非因为怀疑观点的正确性与否，而是因为他们无法忍受不能百分之百掌控别人的感觉。而被操纵者不停猜疑自己的反应，永远在为自己的“过失”道歉。摆脱煤气灯操纵，征询“空中服务员”，寻找内心力量的源泉。对事实进行质疑、分析、求证，看清真相，这可能需要专业人士和师长、亲友的帮助。 “只有当你相信煤气灯操纵者的话，而且需要他对你有好感的时候，煤气灯操纵才能起作用。” “煤气灯效应真的会摧毁一个人的意志。人生最痛苦的时刻也许就是你意识到与以前那个最好的自己——真实的自己，遥不可及的时候。你失去自信、自尊、主见和勇气，最糟糕的是，你失去了快乐。” 产生煤气灯效应的原因：社会关系的单一，信息反馈交流的狭隘性。煤气灯操纵者的秘密武器：可能是大喊大叫，不合理的解释，无理的要求，甚至威胁，被操纵者由于恐惧不得不在情感、思想、行为上否定自己，向对方让步。恐惧感使操纵者陷入情绪中，无法从长远的眼光看待事实、做出选择和判断。 “既不相信也不争论，而是紧紧抓住你内心深处的真相。” 末日场景： 1、让你想起自己最深的恐惧 2、扬言你会被彻底抛弃 3、提起其他的失败关系 4、用你的理想典范对付你 5、令你怀疑自己对现实的认知、记忆或判断当对方出现令你厌恶的行为，可以指出，也可以离开，回避式行为或许会激怒对方打击报复，但起码会让你意识到他不再拥有强大到总能逼你让步的武器。不要因为害怕某件事而做出让步。无论何时何地何种情况，永远不要彻底否定自己。 “煤气灯操纵大量占据了我们心智、情感和精神。努力把这些能量用在真正对我们有价值的目标和梦想上，可以帮助我们远离煤气灯操纵。” 编剧最终的建议是让我们倾听内心的声音，判断和下决心离开这段不健康的关系。就像你永远叫不醒一个装睡的人，或者没有必要和一个五岁的无理取闹的小孩争论一样。当你被鳄鱼咬到了一条腿，那么最好的获救办法是斩断这条腿逃走，及时止损。你已经在情绪上浪费了太多的时间，而这些本应花费在充满激情、获得价值认同感的美好的事物上。编剧在番外中给出深受煤气灯关系影响身体及精神健康的读者们一些切实可行的建议： 1、抗压、抗抑郁饮食保持谷物、大量蛋白质与维生素食物的摄入，每3小时进食，避免低血糖导致的困惑、无助。 2、为了增强力量、稳定情绪保持8小时充足睡眠（虽然这很难做到） 3、为了增强力量、提升情绪而坚持锻炼如从每天散步三十分钟开始，持续打卡。保

奶糖糊

文艺邦用户

3.2 分

张大磊的镜头语言呈现出一种“延迟”的美学，一方面，镜头语言极为克制，而且的确有一种上个世纪台湾后新电影感觉，既像杨德昌那样冷峻克制，又像侯孝贤的长镜头美学一样镜头很少运动但年代感氛围十足。更主要的是，镜头语言是后设的、延迟满足的，且具有一种主观意识，比如电影最后，庒树在湖面上说自己可以将湖面变成平原，一声枪响，我们只看到庒树惊异的表情与另外两人的声音入画，最后镜头缓缓的切到湖面飘着的平原烟盒纸以及倒下的小斐。镜头总是慢人一步的揭示剧情，剧情上延迟满足，有时还是大幅省略，而且总是从不经意的角度切入，似乎具有自己独立的调度意识。另外我对海清饰演的角色始终无法认同，同时全剧演的最好的是少年小树和老舅，我一度以为老舅下海经商后会出轨，没想到是如此顾家的一个男人。

DYBling🍒

文艺邦用户

7.7 分

《圣经The Bible》：那些维持文运的星君都干了什么故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《圣经The Bible》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《圣经The Bible》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《圣经The Bible》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《圣经The Bible》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不