《活水》-中国剧情 - 未知演员主演

hhshh

文艺邦用户

5.4 分

为什么不报警？

朱先生

文艺邦用户

1.1 分

文笔清晰，逻辑思路深，可以看出编剧影视水平深厚。看过这书有点有封神演义的影子，有古风意味。内容情景宏达，人物角色鲜明。不错的一本剧。

青羡

文艺邦用户

9.9 分

用了8小时28分钟把这部剧细细读完，后几章于空中细读，看完恰好飞机落地羊城广州。提炼书中精华如下，是为纪念： 1.曾国藩说：“趋时者博无识之喜，损有道之真。”整天赶时髦，你会发现你得到的欢喜，是没见识的欢喜，重要的那部分自我却损失掉了。 2.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 3.仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 4.不习惯去做某件很难的事，但是强迫自己经常去干比较难或自己不喜欢干的事，这是真的毅力。 5.其实就好比鸟儿在枝头上，它掉不下来并不是仰仗这根枝牢固，而是它有翅膀。你仰仗的是你的学习能力，了解一百个关键词，和三到五个专家深谈，找三到五本剧细看，这些都是你入门诀窍中的诀窍。 6.“众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止”，每个人都有一张嘴，都有可能挺能忽悠的，忽悠出来的这些消息、说法，最开始不知道是谁开始的，到最后也不知道怎么停的。 7.“天下事只有两种，第一种是关你屁事，第二种是关我屁事” 8.如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 9.整天是不顺的事、难听的话，整天心血亏，那怎么办？曾国藩也没有什么太好的办法，他说，必须看万事转头空，不要生气，才能慢慢减轻。只能自己动手，“蝮蛇螫手，壮士断腕，所以全生也。 10.行为心理学研究表明，每天做的行为坚持三个月就形成了习惯。一旦习惯养成，需要六到十二个月，才能把习惯消除。那我们就培养一些好的习惯。 11.“大丈夫当死中求生，祸中求福。”这种“祸中求福”，正是在逆境之中，不仅要能稳定住，而且要争取绽放，祸中得福。 12.“凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌。” 13.真正的高手，都有破局思维。真正的猛人，坚信事在人为，因为逆境也能迎风招展、逆风飞扬。 14.成功是一种偶然，天命的成分占大头，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。 15.曾国藩有一句话：“事功之成否，人力居其三，天命居其七。”事情能不能成，你能控制的最多也就三成，七成是天命。 16.曾国藩有一句话：“人才高下，视其志趣。”这个人到底是不是一个人才，不看智商，不看情商，不看我们市面上流行的角度，而看他的志向。 17.如何在现实中修行？珍惜每一个不舒服和难受。在每一个不舒服、难受的时候，跳出自我，把自己的肉身和灵魂，当成人类中的一个，当成另一个他人。你想一想，观察一下，这个人到底怎么了？这个称为“我”的东西，他感受到了什么？他为什么不舒服、为什么难受？我们改变不了基因、原生家庭、环境、教育、遭遇，但我们可以从任何一刻开始觉察“我”这个人到底怎么了。 18.“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是看剧。” 19.如果事情没有做得很完美，有反对的声音，有些噪声，不要太搭理它们。“关你屁事，关我屁事”，内心强大到浑蛋，非常重要。 20.曾国藩说“降伏此心”，把自己的心按下去，非常难；但如果没有这颗心，“柔靡不能成一事”，人太软，就不能成事。 21.真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 22.休说万事转头空，转头之前皆梦。 23.减少无效社交，不要什么时候、什么人都去陪。减减减

啊飖

文艺邦用户

6.6 分

感觉的确是重要的，但它也只是一个信息。如果你仔细聆听感觉，你会发现藏在感觉背后的“真相”。祂才是最重要的。但我们却经常因痛苦和难过而去抵触这个真相，相比“承担”，我们更愿意放纵自己的感觉。那么，如此信马由缰的结果便是，己灵在“表层感觉之泥潭”中越陷越深，乃至无数“恶习”扎根、萌芽直到成为挥之不去的一片阴影——“深层真相之珍贵”被长久掩盖。怎么恢复你的感觉？答案也很简单——尊重它。 “尊重感觉”，无论脑海中出现什么，不要压抑祂，不要定义好坏荣辱，不要引导或修改，若经引导、暗示则必生扭曲、虚假。“随波逐流、自然流露”——那就是真相，接受他，承认祂——那么脆弱的孩子却承受了那么多不必受的伤害。因此，如若你的心中涌动起一种感觉，那么彻底放弃与祂抗争。不管祂是什么，你都可以由着祂在你心中自然地游走——祂便是那个饱受创伤的自己，你为何要拒绝祂呢？最终，祂定会在你心中开出热泪盈眶的花，结难以置信的果。真相一定不是思考的结果，而是当你放下头脑中的一切时，你与世界的自然相遇。放下头脑中的一切，这被称为空寂。当你做到这一点时，冥想自然会来，你自然会与世界相遇，幸福与智慧自会降临。譬如，我如果不喜欢某人，这份厌恶和“我”其实是没有分别的。因为这个正在嫌恶的存在，正是我们本身的一部分，它们是不可分割的。然而思想一旦告诉自己，“我必须超越这份厌恶”，脱离真相的时间活动便产生了。对于我来说，组成我的美好与邪恶，祂们都是我不可或缺的一部分。拥抱真相——获得解脱毫无拣择的觉察到头脑里的活动，凭着这份觉察，就能将喋喋不休的妄念止息下来。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察，便是冥想的开始及结尾。而在俗世中冥想被理解为一种主动努力的结果，这是误解。当心觉察到越多的真相，一颗心的杂质就会越来越少，最终就会臻于单纯，而一颗单纯的心不需要努力，就可以看到真相。每多一个觉察自我的时刻，你的自性之光就更亮了一点，在做这个工作时，理性、头脑和思考都没有意义，感觉是唯一的路。

沉静

文艺邦用户

1.1 分

循着霍金《活水》的线索，我来到这里。一）观看过程《活水》是科普读物，我却真心读出“硬科幻”味道。它尽管没有故事性，但绝不缺少魔幻想象。对我来说，这是一本“难啃”的书，它颠覆之前我关于宇宙的认知。要想读懂，必须全神贯注，且从相信开始，假定编剧的逻辑为真！这次的观看过程，首先训练了我的思辨能力；而颠覆与疑问，则不断增强我的观看耐心：就是想知道，编剧所讲“故事”的谜底——道理/逻辑何在？多重宇宙概念，在《活水》里，只停留在模糊的只言片语中，我无从察觉。在这里，脑洞大开的编剧，竟然架构了四层平行宇宙！读到第三层时，我甚至偶有分裂之感。但是，即是完全不相信他的理论模型，也想要弄清楚，他在说什么，我凭什么相信，又为什么拒绝。何况我并没有如此决绝——这样的观看过程，烧脑并趣味着…… 二）印象点滴 1/这是我见到的，理论物理学界，最晚近(？)的一个理论(？)。我以为，从《活水》的多重宇宙，到这里的四层平行宇宙，本剧可谓《活水》的升级“接力跑”，编剧试图完善万有理论(M理论)，且自信能(已？)做到，其价值待业界评估。我在此只是自愿借以长见识的“吃瓜群众”。 2/，对于万物、宇宙、存在的探究，是古典物理学的初衷。当本剧将现代理论物理学带到这里——“我们的宇宙”(有别于我们认知之外的存在)，计算机科学、神经生物学、心理学紧密关联，客观实在与主观意识的界限，渐次模糊；唯物与唯心，科学、哲学、宗教的界限，也渐次模糊；生物从碳基向硅基过渡，生命从生物化学走向自迭代算法，存在的本质也将渐次模糊！——这是“我们”(！)的宇宙：物理的、数学的、算法的！编剧作为未来的探索者，未来生命研究所创始人，他所架构的理论：“数学宇宙”，其初衷、依据与指向，线索可寻；成功的理论是可以预测未知的，未来是否依编剧所料？只能备此以观了。 3/遵循以上线索，以及仍未消减的热情，他的另一本科普读物《活水》，进入我的观看清单……

inpeking

文艺邦用户

8.7 分

以前读过未知演员先生的《活水》，也听过他解读《活水》，对他的了解仅在于白崇禧的儿子，台湾影视家而已。读完这本《活水》，对他整个人生经历才有了相对全面的了解。本剧第一篇是他怀念同志爱人王国祥的，一棵柏树突然死亡之后不久王国祥就旧病复发并永远离去，年仅五十五岁，人生无常，活水。第二篇怀念他三姐的文字，感人至深，貌似平淡的文字，却把血脉相连的手足亲情纤毫彰显，让人无语凝噎。

翔鸿

文艺邦用户

6.6 分

“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。也许是因为先前看过《活水》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。