《Cuba: Pictures from the Revolution》-美国纪录 - Peter Ochs,Roberto Salas,Enrique Otulski,Ramon Sanchez-Parodi,Wayne Smith,Kirby Jones主演

Aliz1128 影视后期

文艺邦用户

3.3 分

借用书中阿难陀尊者对佛陀说的一句话：“世尊，你是一位精神的大导师，同时也是一个诗人。” 我觉得拿来评价这部剧是最恰当不过的了。这部剧确实写的感人至深，文采出众。它借“贱民”牧童之口诗情画意般地交代了佛陀的生平主要事迹，还穿插介绍了佛陀的许多思想，佛陀妙语连珠、字字珠玑，让人茅塞顿开、拍案叫绝！简直是让人享受了一场精神上的盛筵！但我毕竟抱着实事求是的态度指出，它毕竟是一位佛教徒根据佛教经典写的关于佛陀的一生，从书中评论可以看出这部剧的许多观看者也是佛学爱好者。实际上，连佛陀这个人是否存在，在上个世纪都一度受到质疑，后来发现了佛陀的舍利坛才作罢。仅佛陀灭世的时间，经书有60种说法。所谓的仙人占相、右肋生子（本剧没提）、七步莲华明显都是后人编造的。关于释迦牟尼的记载，也有在今天看来也有局限性（书中也未提，比如释迦牟尼禁止奴隶入教，释迦牟尼很勉强地允许他姨母出家，但却说：“若不听女人出家受具足戒，佛之正法往世千岁。今听出家，则减五百年。”此外，诸多佛经大肆贬低提婆达多，但玄奘西行时仍能见到他的徒子徒孙，可见他并没有像书中所言在临死前皈依佛陀，而是与佛教分庭抗礼至少又传教千年。这些都是非佛教徒在观看这部剧时需要注意的。当然，我并不贬低这部剧，它是一部庄严神圣的至理箴言，又是一部美丽迷人的诗篇。人生本就跌宕起伏，充满诗意。它能够带给人浪漫和情感，也可以教会人含蓄而深刻。生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画剑诗画。我们希望，当我们长大成人之后，面对生活的残酷和苟且，心底依然能够保持着快乐和善良。根据佛教经典，佛陀的一生主要如下：梦象受孕：摩耶夫人梦见白象而受孕。右胁生子：在蓝毗尼花园，佛陀从母亲的右胁降生。七步莲花：佛陀生下来就会走路，每一步都踩出一朵莲花。生母去世：摩耶夫人生下佛陀一周后去世。佛陀在姨母摩诃波阇波提抚养下长大。仙人占相：仙人阿私陀预言悉达多将成为修道上的伟大导师。囊括冠军：悉达多在一次武术比赛大会上囊括了全部冠军，还遇到了日后的妻子耶输陀罗。娶妻生子：悉达多迎娶耶输陀罗，并有了儿子罗睺罗。不告而别：29岁时悉达多夜出王宫，自脱衣冠为沙门。换衣修行：悉达多与猎人交换衣服，先后在阿罗罗与乌陀迦大师门下学习。放弃苦行：悉达多采用极端苦行的方法却不省人事。牧女献供：在十二月初八一位牧女（善生）向悉达多供养了奶粥（腊八粥的由来），悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。而五比丘却因此误会选择离去。佛陀开悟：缚悉底（吉祥）见证了35岁的悉达多在菩提树下参悟成佛。（关于佛陀开悟，还有许多书中没有提及的传说故事，比如悉达多以碗碟放入水中，发愿“如若能成佛，则碗碟逆流而上。”再比如佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。还有魔王波旬派他的三个女儿(爱欲、乐欲、贪欲）前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动，后又派遣魔军前来杀害佛陀等。初转法伦：佛开悟49日后离开菩提伽耶，前往鹿野苑，与五比丘第一次宣讲佛法。广受门徒：耶舍和他的家人朋友，迦叶和他的弟子等纷纷加入僧伽的队伍。回宫省亲：苏利陀（不可接触者）受戒，净饭王离世。乔答弥等五十一名女子受戒为尼。僧团分裂：提婆达多造成内部分裂，带走500名比丘，舍利弗和目犍连油带回300多名。期间不断有人试图杀死佛陀。佛陀入灭：佛陀80时圆寂于拘尸那迦。佛陀生前说过的最后一句话是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！” 这部剧的原名叫《Cuba: Pictures from the Revolution》，我特别喜欢书中最后一段话：佛陀见过的白云，仍在天

永恒的我

文艺邦用户

7.6 分

看完书的最大感觉是在困境中真正可靠的是自己，要想走出困境就要准备好牺牲，这里没有天才没有显赫家世，只有像我一样的人。有时候，自己在对待困难上会有犹豫会有焦虑抑郁，但是一想到还有成千上万的人都会面对困难不断地挣扎，顿时感觉内心有一点的慰藉了，感觉自己需要的就是生的希望，那种对求生的本能。另外我感觉编剧在书上的情感非常强烈，如果有不同观点的人读这部剧可能会不喜欢

韩闲

文艺邦用户

7.6 分

山下小民，山上神仙，天上圣人，天下气运。挺好的书，收的有些仓促。

走走道疯了

文艺邦用户

4.4 分

尼尔波兹曼在这个时代就是那个说出皇帝没穿衣服的小孩。比如电子设备是如何阻碍表达的，刚刚在ipad上用拼音输入编剧名字就够费劲了不是吗？他的三本剧研究的领域各不同，背后的观点却很一致，和马克思主义关于劳动异化的思路一致，他点出来技术垄断、电视或者某种居于垄断的传播介质对本体的反控制和施力，这可能真的是我们这个时代最大的“迷信”。不过如何跳出这个陷阱？是回到轴心时代之初还是否定之否定的循环？答案依然不够清晰。