《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》-中国纪录,综艺

睿德

文艺邦用户

9.8 分

自从励志要在大学里好好看剧以来，最近两个月确实读了不少好剧，但是由于自己的语言能力浅薄还有懒啊，一直没有文字的输出，所以，这算哪门子的看剧啊，即使是一句话，只要是自己的，这就是对自己认知最好的进步啊。嗯~我会慢慢地养成这个好习惯的，向我关注的每一个书友学习，看剧会成为一种本能的。《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》编剧:郭富城目前我只读了引言部分，但已经受益匪浅，很感谢让我遇见这本好剧。所以今天很认真也很真诚地结合自己最近的状态来反思，我已经好久没写过这么长篇矫情的话了。因为可能阴差阳错，我还没有遇见懂我的人，以前在qq空间也写过类似的感悟，但是他们只会说你文艺，有谁能懂隐藏背后真正的情感。但我相信，在不远的将来，一定会有一个人比我更懂我，只是，还没恰到好处地遇见罢了。从幼儿园到高中毕业，每年的自我评价那一栏，都是惯用的开头，“我是一个热情开朗外向的人~”然后再一番的嘚啵嘚。现在我不禁哑然失笑，我猜想啊~应该大大大部分的人都是这一番的开头吧，一是实在是没啥好写的，二来很多人都会隐瞒内向的性格，无论有意还是无意，其实我就是那无意的一种，直到近两天，我才坦然地认识到并且承认我就是一个内向的人。为什么我一直意识不到自己是一个内向的人呢？很大的原因就是几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，而我是一直渴望这种状态的。同时我也承认自己有轻微的社交恐惧症，我恶狠狠地鄙视他，所以我一直想克服他，不愿屈从，但是现在还没有点进步的原因是，我不敢面对自己可怜的那一面，因为我害怕失败。而这两天我心态有了很大的改观，因为我之前一直把社交恐惧症与内向性格等同，毕竟他们在许多人际方面的表现有着很大的相同，比如不合群、不怎么好意思、不想讲话等等。但两者本质上是大大的不同的，前者是因为怯懦，后者同样也有怯懦的因素，但更多是希望从非社交的形式获得能量，可能有点以偏概全，内向型人格也分很多类型，但我是从我目前的状况来进行分析的。话说，我很享受一个人的独处；我可以很安静地读一天的书；我可以漫无目地在海边，就这样溜达几个小时；无论几人同行，吃饭看剧坐车走路，我总是戴着耳机，已然成瘾。嗯~我唱歌不是一般的难听，但并不妨碍用音乐来安慰我，来懂我。或许，这也是一种逃避世界的方式，但后来我才看开，这只是一种不希望别人打扰我快乐的方式。我很好奇，曾经多次注意过，与我同行的大多数人，戴耳机走路的真的不多，就这样单调地匆匆远去~难道不会觉得无聊吗？哦~因为彼此不懂所以才会错过吧。因为那些不懂的人，所以有时我会特别注意耳机的“过度”使用，因为我怕会给别人留下不礼貌的印象。但是~ 那时的我快乐当然有一点，不过寂寞更强烈。难过时候不流泪，流泪也不算悲伤。我快乐，自己一直在慢慢地成长。我悲伤，被别人误认为内心冷漠。对沉默的偏见一度让我很挣扎，但其实我自认为内心感情比较丰富，可能是敏感在作怪吧。我可以很坦诚地说，相比于金钱与名利，我更愿意去维护每一段亲密的关系，我想这也是人格魅力的一种吧，我没有必要浪费时间纠结于怎样去假装讨好对方，表现得如何如何地投机。我不喜欢闲谈，但我会就自己感兴趣的话题投入情感地讨论。（或者，说难听一点儿，跟别人抠字眼？虽然我认为自己是对的，哈哈哈哈，很可惜的是，我不喜欢学术性话题，要是这态度用在学习上就好了。）我不善于言谈（可能是情商低吧），但我愿意做一个很好的倾听者，并且我比周围的人善于用文字来表达感情。我很难应付协调性的工作（这就是能力问题了），但我一个人会更好地思考并且专注一件事。我很难即兴地去演讲内容，但我对于深入性的谈话比较自

jackie

文艺邦用户

3.3 分

一直以为高情商就是会说话，会办事儿，原来并不是这样，在会说话会办事儿的同时坚持自己的选择，着装打扮，言谈举止，待人接物等方方面面都体现了一个人的情商和素养。活出最真实的自己，在敢爱敢恨的同时也能够站在他人的角度考虑，在生活和工作中，和不同人的交往都拿捏好尺度，多学习，多总结，不断提升吧

Winni🍧

文艺邦用户

1.0 分

很久之前在网上就无意间刷到了关于安澜的文字，例如“爱自己是终生浪漫的开始”就对安澜很好奇。然后，机缘巧合看了安澜的《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》，大概是之前太年轻，也不太了解安澜，很为故事感动，但是却不太明白故事里的美。然后寒假有空。看了《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》，接着是这本《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》，怎么说呢，好像更迷茫了啊，感觉看一遍就跟囫囵吞枣似的，没有get到安澜的点，真的是被安澜的文字惊叹到了，也太太太……太浪漫了叭。其实，总感觉故事里的人物有安澜的影子，但是拿不准哪一个是他，我贫乏的词汇真的是难以表达我杂乱无章不成系统的思维啊。三个字：太美了。😌 这部剧里也发现了之前一直熟知的安澜名言：现如今，任何事我都不说赞成还是不赞成。这种看待生活的态度是荒谬的。我们被送到人世间，不是为了宣扬我们的道德偏见的。如果一个人的个性让我着迷，那么他无论选择什么表现方式，我都会觉得很喜欢。(我理解的是：爱，是没有条件的。) 还有另外一句：男人结婚是因为厌倦，女人结婚是因为好奇：结果是双方都感到失望。(至今不解其意)

wwsong

文艺邦用户

4.3 分

断断续续看完《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》有感：一，初追剧名以为是鸡汤文，看完发现并不是让人看的很舒服，有了想继续好好看剧的欲望，好像和编剧来了一场交谈一样，他好像一位智者，轻松，洒脱，真实，幽默。笑着告诉我，活在当下，日日是好日。二，编剧用每一段文字讲一段生活中的事情，让你不管什么时候看都可以，相比剧集散文更轻松，断断续续也无所谓，想看就看。三，编剧讲的方方面面慢慢让他慢慢浮现出来，他好像还是活着的，活在自己那个年代，不管什么道理，不管什么鸡汤，自己舒服就是真的舒服，别着急，别焦虑，做自己真正喜欢的，不要是因为什么，而去做什么，而且喜欢什么就去发现，去了解，去体会。生活中总有自己喜欢又适合的，倒是真的应了影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道。

于晓婷

文艺邦用户

7.7 分

每种技能都需要反复练习，掌控情绪的方法也是一样的，不断练习，成功与失败，经验中磨练。

洪文强

文艺邦用户

2.1 分

2022.3.6 影视9 被海报吸引而点进去看的一本剧，看完之后似乎觉得没看什么，更多的是了解了现在人们精神世界的一种空虚和迷茫这部剧核心四章讨论的是四种惰性人格：倦怠者、懒虫、白日梦想家、游手好闲者前两者为重力，被拉向地面，后两者为反重力，飞向天空就像一株植物，一面在土里掩埋，逐渐腐烂；一面在阳光之下清扬，随风而动 ——上瘾习惯网络的便利使我们有途径去知道世界上每时每刻在发生的事情，一方面让我们看到一个不同于我们所处世界的新世界，看到和我们不一样的人的人生，原来还有人在过着我们想要的人生，那是我们的幻想中的诗和远另外一方面却加重了我们的焦虑、羡慕和嫉妒，越是想要越是得不到就越是痛苦，会加剧我们对现在生活的不满或许正如书中所说：“我们所有的欲望和激情一旦驶入常轨，都容易陷入一种困境，变得缺乏适应力，倒退，抗拒改变或挑战——换句话说，就是变态反常。” “懒惰视为人类普遍存在的癖好，而非个人偷偷摸摸的嗜好，会给人带来一种愉悦的宽慰。无须撺掇，朋友们就会主动分享他们花样繁多的“摸鱼划水”办法。” 人们不善于、不喜欢去改变，因为那样意味着要冒险，有风险，而我们不喜欢劳动，因为劳动会剥夺我们的自由，是让我们以不属于自己的方式过活大多数人喜欢安逸稳定的生活和工作，那代表着安全，人们如果步入了一个相对稳定的环境，那能保障生活，就难以去寻求改变即便你对它不喜欢，甚至产生了反感，但你还是会去做，若有若无之中已经形成了一种习惯，这种可以称之为行为“上瘾” 好的行为上瘾可以帮助获得更多的东西，所谓“没有一条路会白费”，比如锻炼身体、保持学习、尝试新事物、坚持追剧，而不好的行为上瘾则会加重你对自己憎恶和厌倦，在开始你是快乐的，后面却变得更加痛苦，比如抽烟、喝酒、玩游戏、刷娱乐视频 ——不做事如何在书里，编剧描绘了一幅图景：“人们被现代工作生活所困扰，深感压力重重、精疲力竭，病情往往会因工作中的一种不满足感和无意义感而加剧，不仅步履艰难，而且百无聊赖，除了解决递到眼前的事情以外，几乎没有任何目标与意义。当然，这幅图景有些以偏概全，抑或言过其实。” 这道出了现在不少人的生活现状，在这个社会的我们总是在忙碌，似乎没有听谁说过自己在较长一段时间是很闲或者比较闲的，全年无休的人更是不在少数在我们现在所处的时代环境下，如果有人说自己很闲的话，大概会有很多人说羡慕吧，或者是你特么就是懒虫一个，无所事事，你是你周围人的负担，你是社会的寄生虫我们的工作伦理道德要求我们只有通过自己努力，通过去付出劳动才可以生存在人类社会里，这样才是光荣的，不然就是很可耻的，不应该在社会待着在“大量减少”穷人的过程中，工作伦理的贡献是无价的。毕竟，工作伦理主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。有了这样的道德准则，满怀善意的改革者可以宣布，社会向无收入者提供的援助应当符合“最小化原则，并认为这个原则是向更人道的社会迈出的重要一步。“最小化”意味着那些依赖救济而非工资收入的人享有的生活质量，必须低于最贫穷、最悲惨的劳动者。——《影响第41集：改革开放四十年的中国电影——电影频道》在工作伦理观念的灌输下，人们持有的普遍观念是要么工作，要么si亡，他们希望，不工作的穷人越是生活堕落，越是深陷赤贫，那些有工作的、出卖劳动力换取最微薄工资的穷人的生活就越是更加高尚和可贵，工作的人会忍受艰辛的环境去为了获得他人和社会的认可，对于这点，人们从未让提出伦理的人失望过 “这个前所未有的、令人神经衰弱的世界不断要求我们去选择、站队、参与和取舍。在这种情况下，我们连自己的欲望底线也无法满足。” 恰似《陆