《Love Exchange》-美国爱情 - Madison Monroe,Holly Sampson,Taylor Moore,Monique DeMoan,Eddie Jay,Anthony Skordi主演

给我红苹果

文艺邦用户

3.3 分

在这部剧里看到了不一样的Taylor Moore，大大咧咧的“假小子”突然变了一个样子，开始小心翼翼，开始谨慎并且期待着，里面写了很多孕期发生的趣事，感觉有趣的同时又很温馨。羡慕Taylor Moore和张杰的爱情，也羡慕Taylor Moore和何炅的友情

山河皆可平

文艺邦用户

6.5 分

这种书还能给得80多的高分，点进来还以为是讲哲学的呢，书名叫《Love Exchange》，但是开篇就极其不自洽，为什么自洽＝自律，这是给伪命题，编剧的形式逻辑就存在问题，语义逻辑完全不正确，自律你可以推出自由，因为你选择了不做什么，你没有被欲望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的过程，就是我认可我自己的行为，换句话说，我的行为和我的价值观和道德结构一致，不需要超我压制本我，自我的行为具有统一性。所以我不知道编剧博眼球的把自律和自洽结合到一起，是为了表达努力就高级吗？通篇没事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最后还整出个自己做博导，努力或者不努力都是一种个人选择而已，没有谁可以把自己的主观性把其他人都变成客体，即使深渊你凝视它的时候，它会凝视你呀，你算哪根葱去定义别人价值观的高低呢，一个人即使不努力躺平了只要他开心，这才叫自洽，那么他就是值得被人尊敬的，况且你的个人想法作为单一案例，毫无迁移性和代表性，连集体意识共同价值观都谈不上，你凭什么覆盖别人的呢。就努力而言，我有几年创业工作每天16小时拼了命的赚钱，每天坚持观看3年连虚拟和实体书看了接近1000本，我平板支撑可以一次3小时，我每天训练20-30公里跑步，8块腹肌，水煮一切好多年了，为了控制体重和体脂率，Keep不到3年马上17级，考了一堆技能证，双硕马上读博，论努力比你强，论学历实打实的不用自己意淫博士，所以我不知道学这种没有任何方法论的鸡汤有什么意义，你可以写鸡汤，我都不会评价，如果培根爵士说的咬一口就吐的书太多了，能慢慢消化的就那么一点点。但是，你不能鸡汤还下药，非给它弄成毒鸡汤呀，嘴上说着不要卷，散播的都是要努力，你连努力的意义屁都不懂，努力是自己选择的结果，因为你选择了努力所以你给了无意义的人生一个意义，也就是你定义你的人生，你没有哲学自杀。努力过后呢，成为人上人？成为贵族？这就比躺平天天在家打游戏的人高贵吗？歌德说过皇帝和乞丐都是个临时身份。只要一个人快乐，那这个人就是幸福的，就是自洽的，用你出来瞎逼逼嘛。就我自己而言，也从来没觉得努力就高贵，这是个人选择不同，和有人喜欢吃酸，有人喜欢吃甜一样，而且比你优秀的人，努力的人不计其数，用的找你来教别人嘛，没事还喜欢穿差个佛教，你读了几本佛经呀，自己已经着相了，有了法执和我执，还逼逼给别人上课。世尊还说过：昨日不可得今日不可得未来不可得。还告诉你这个婆娑世界就是不完美的，人就随喜的认真的或者当下就好，只要你觉得有意义，如果电子游戏有，那就玩，只要人家能供得起不违法就行。你那些干巴巴的例子毫无可证伪性，事实无意义，需要给出这么做肯定不会发生什么，如果不具备这点都会被奥卡姆剃刀去掉的，就是正确的废话。另外，极其恶心这种自己不咋努力非要标榜自律的编剧，人就是个基因的生命机器而已，我们觉得是我们控制了自己，通过核磁发现，大脑先于我们做出反应。甚至时间顺序都是被大脑调整的，灵魂的未知也是不固定的，我们对这个世界一无所知，物是观念的集合，我们按照我们当前认知给世界立法，这个法随着认知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我们不可能知道母级系统，真理存在于不存在之中，我们在这个宇宙小到沙子都不如，生命脆的连纸都比不上，20%的人都活不到那退休工资，所以自律的意义是什么呢，你的意义也不是所有人的意义，对你来说，努力就是能装X，那也可以，这算一种意义，但请停止向世界传达年轻人要自律，上进的思想吧。

阿狸慧慧

文艺邦用户

8.8 分

我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子其实Holly Sampson书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Love Exchange这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了到了书的后半截，其实Holly Sampson已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 Holly Sampson经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是Holly Sampson的创作灵感源泉

嘟公子的杂货铺

文艺邦用户

6.5 分

断断续续的看了几周后，终于在花了7个小时56分后，读完了这部剧。这真的是一本好剧，好剧无国界无时空之分。对于每一个活着的人来说，不管你是医生，还是病人，还是病人家属，还是在健康活着的，都来观看它吧。书里谈及到的一切，衰老、养老、死亡，如何更好的死亡与告别，都与你息息相关。医生看了可以反思和对比一下自己的行医生涯，过度治疗你曾有过吗？明知生命已时日无多，还在继续用器械给予治疗，你是否只关心病人只要活着，而不去关心病人要怎样活着，病人想怎么活着。或者你是咨询型医生or传统型医生，书中说最好的病人和医生相处的方式是共同决定病人需要什么，即解释型医生是最好的。想想当今紧张的医患关系，想必如果医生都像这部剧里的去与病人相处，当然病人也是需要理解医生，医患关系就不会如今日之紧张。这大概也只是不是医生的我的想法，不知道真正的医生再看了这部剧，想到了些什么？衰老和死亡是每个人都要面对的，即使身为医生的人也无例外，即使我们想着身为医生的人总该是比其他人有着丰富经验的，毕竟与死亡有过那么多亲密接触。书里分享了身为医生的病人，在面对死亡的时候还是一样无助与无奈，面对作选择时候的还是一样痛苦无措，死亡面前人人平等。养老，书里也讨论到了这个问题，中国人口老龄化带来的问题日益突出，想起前几天才和几个书友一起讨论了：父母老了是和我们住在一起居家养老好还是进去养老院好。人老了，各种器官衰退，有的甚至还伴随多种病痛，更糟糕的是行动不便，卧床不起，活动范围被限制在这样得情况下，在哪里生活比较好呢？或者如果你成了这样，你更想在哪里生活呢？到那个时候你考虑到的是什么？也许你会说想那么多干嘛，到时候不就知道了，为自己添堵干嘛，也许养老对你来说还早，可是对于我们的父母而言，已近在眼前。书里谈及到了美国养老机构所走的道路的变化，众多的养老方式，应该不论在哪个国家都会走这样的道路。更多考虑的是病人老人的情感心理上的需求，考虑的是人们自己所认为的活着的价值，而不是一昧地提供护理，机器，24小时看护。临终护理，姑息治疗就是在这样的方式下出来了。上个月刚看完一本同类题材的书《Love Exchange》，不过不幸的是编剧已经去世了。两本剧都有共同点，谈到了医患治之间的相处，病人的痛苦无奈，选择的不安与无措，活着的价值。有兴趣的也可以看看。最好的告别，告别别人，告别自己。我们的人生就是一场接一场不停的告别，告别人和事，最后到告别自己。你会选择如何与别人告别，又会如何选择与自己告别。也许时间没有最好的告别，只有最适合的告别，然而就如那句话所说最适合的就是最好的。死亡真不是一件简单的事情，不是两眼一闭，双腿一蹬就完事了的。中国人向来都避讳谈死亡，一件大家都清楚这是最后结局的事情，还有什么好逃避的，死亡不简单可也并不可怕啊。感觉身边的人一说起死就会对你作出惊讶的样子，没事说这个干嘛，说些什么死不死的，别说这个，还早呢，说这些干嘛？有句话不是很火吗？大家不是都很爱说：明天和意外不知道哪一个会先到来。所以好好过好当下，珍惜所拥有的，其实除此外大家谈谈死亡也没什么嘛。哦，好像扯远了，感觉自己写得不知道成什么了，反正就是些个人观看后的一些想法。