劝导Persuasion

用户评论 (10)

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  春不春

  文艺邦用户

  8.8 分
  理想很丰满，现实太骨感。 这部剧描写了中产阶级家庭中成长起来的菲利普在找寻生命意义中，从理想、自卑、激情、贫困、自由、爱欲、混沌中挣扎出来，鼓足勇气告诉自己必须笑对人生，不管是忧郁还是喜悦，是快乐还是痛苦，正是它们让生命的图案更加丰富多彩。由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是生活最完美的模样。 读这部剧时心情从对菲利普的期待到失望到焦灼最后是庆幸。历尽千辛终于豁然开朗幸福也随之悄然而至，没有枷锁就没有幸福，这就是大多数人的人生轨迹吧！
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  山口不百惠

  文艺邦用户

  6.5 分
  能在人类历史上留下不朽传说的往往是那些"固执己见"到为此不惜对抗全世界的人。而每一个在当下微不足道的决策，都往往引起了一段完全不同的历史风暴。 没有"假如"，但人类做的只是牢记历史，然后不断的重复地接受着血的教训。
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  requiemk

  文艺邦用户

  9.8 分
  1. 建议初灵常驻，聪明、冷静、懂得交际。2. 整体感觉是越来越难看了。3. 玩游戏不要挂脸，玩游戏不要挂脸，玩游戏不要挂脸。4. 粉丝请给观众一些评论的空间，别他吗天天捂嘴，没人在乎你家哥哥…
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  🎐蓝风玲🎐

  文艺邦用户

  3.2 分
  亨利·戈尔丁的《劝导Persuasion》讲述的是“两个性情”的劝导Persuasion李光头和李钢，在“两个时代”“文革”和“改革”演绎的两种不同的人生。朴实的文风和紧凑的语言，娓娓道来如吮苦胆，汁液入口入身体，沁进心田，久久地浸润泡脬了人类的良知，心酸和同情伴随“惨”字相生。
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  Jacky沈

  文艺邦用户

  5.5 分
  只能用译者所说的“《劝导Persuasion》、《劝导Persuasion》和《劝导Persuasion》就是使人爱不释手的艺术珍品”之语来表明对大师的敬仰了。
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  安💖🎉🍭

  文艺邦用户

  7.7 分
  真会讲故事。拿公元前两个希腊城邦国家的争霸故事洋洋洒洒引出世界历史诸多大国争战。有生搬硬套之嫌。相比之下，美国人写的，觉得亨廷顿的文明冲突论与布热津斯基的大国战略论观点更鲜明。
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  花は執誰の手～萍萍

  文艺邦用户

  7.7 分
  如果一个人的心灵在原生家庭中被严重伤害过，又不能在婚姻里得到充分修复、弥补的话，那么，他（她）只好把世界关闭在心门之外了。 世上最遥远的距离，是我和你生活在一个屋檐下，而你却一点都不在乎我，更不懂我。 显然，《劝导Persuasion》中英惠的遭遇就是这样的。 父亲脾气暴躁又喜欢酗酒打人，母亲懦弱无原则，上面一个姐姐下面一个弟弟，作为家中的老二，她是最不受重视的那一个。因为姐姐承担家中大部分家务，性格成熟隐忍，而英惠骨子里隐藏着不愿委曲求全的叛逆，所以挨打最多的必然是她，且，一直被父亲打小腿肚打到18岁，形成沉默寡言的性格。 不幸的是，她生命中最重要的第二个男人依然是“渣男”一个。 “ 妻子吃素以前，我没有觉得她是一个特别的人。”在英惠丈夫眼中，她很平凡，而这也正是他选择她做妻子的主要原因。 选择一个人，并不是出于爱，已经注定是悲剧的开始。这只能是一段普通又充满虚伪的婚姻，他们的结合纯粹是搭伙过日子的典范，平淡无波澜，站在丈夫的视角，英惠像是一个完美的保姆。 对丈夫而言，找英惠做妻子最大的好处是无需为了博取平凡妻子的芳心做出任何努力，更不用为25岁就隆起的小腹、无论如何也不能让肌肉发达起来的纤瘦四肢以及他那短小的YinJing而感到自卑。 婚姻五年，每日如常。 （三岛由纪夫曾在一个访谈中说：“生活如常继续，难道不让人觉得迷惑吗？”） 于是，反常就从英惠做了一个梦以后开始了。 她梦见独自在漆黑的夜里穿过一片树林，那里挂满了滴着血的肉块，血水滴在她的身上、脸上，她却无论如何也走不出令她恶心压抑的境地。……从那之后，她就改吃素食，并开始失眠，迅速消瘦。 得知情况，母亲的第一反应竟然是“惭愧”，并因此向女婿道歉，而不是担心女儿；暴怒的父亲粗暴地抓起一块肉往她嘴里塞，逼迫她吃，被英惠强烈拒绝后，竟当着其丈夫及全家人的面掌掴她一顿。弟弟助父为虐，姐姐不理解，弟媳抱怨，……每个人都觉得逼她吃肉是为了她好，但就是没有一个人真正关心她究竟为何不吃。……她濒临崩溃，拔刀自残。 在医院住院治疗期间，她趁丈夫睡着了，一个人躲到外面坐着，光着上半身，虎口里紧紧攥着一只死鸟，一大群人正在围观她——她终于疯了。 阴差阳错的，在丈夫眼中平凡的英惠，在姐夫的眼里又是那么特别、那么与众不同的一位女子。虽然没有姐姐漂亮，但至少比她姐姐有个性多了，并且身上多了些许出尘脱俗的气质。这些特质让他迷恋。当他从仁惠口中知道英惠臀部至今留有拇指大的淡绿色胎记没有褪去，不仅激发了他的创作灵感，更是一度病态地迷恋到不能自拔。他说服病中的英惠给他做裸体模特，配合他完成惊世骇俗的“灵魂之作”——他在英惠和自己的裸体上画上艳丽的植物花卉，两人枝蔓一样缠绵在一起，并把这个过程拍摄了下来，不惜毁掉别人眼里幸福的婚姻家庭。 姐姐发现后选择离婚，一个人带着孩子生活，还要照顾生病后被丈夫抛弃住院治疗的妹妹。她活得心力交瘁，苦苦地支撑着，原生家庭的经历加上婚姻失败的打击，让她精神上几乎也步了妹妹的后尘。 。 有时剧集像生活，有时生活像剧集。 每个人都在不属于自己的生活里苦苦压抑，有的人执着于自己的方向放弃了肉身，有的人执着于自己的灵魂消失在生活中，有的人苦苦维系一丝理智，这或许就是生活的本质，残酷且压抑。 现下的社会，越来越多的人心理出现状况，其实开始的时候，就像脑子里下了场雨，只要身边有人关爱，就像太阳，终究会将阳光洒进来，雨过天晴。而没有了爱和包容，也许这雨就会一直下，直到自己撑不住崩塌。 希望我们都会身边有爱，终会雨过天晴。
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  Anne_Duan

  文艺邦用户

  9.8 分
  比龙之家族有意思
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  Nia

  文艺邦用户

  6.6 分
  很多冗长得无意义的场景 反复的闪回（也不用一提到杨冬就放那几个镜头吧 困
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  豆苗

  文艺邦用户

  8.7 分
  再读孔乙己       高中学这篇文章，感触无非是封建主义荼毒思想，文人迂腐，百姓麻木，世人冷漠等等。时过十余载，再次品读，除上述认知外，有了一些不同的想法，虽谈不上深刻，但也是此年龄段新的感悟。      一，不入世的高傲。终观古代文人，基本皆有自命清高，不流于凡俗的高傲，对平民百姓，凡夫俗子自有高人一等的姿态。如屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，如王羲之“群贤毕至，少长咸集“，如陶渊明“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“等等。究其原因，无非是“万般皆下品，惟有看剧高”，古代教育不普及，看剧机会难得，且士农工商等级严格，平民百姓想翻身做主，一朝得势，无非就是通过寒窗苦读，金榜题名，以至于光宗耀祖，衣锦还乡。所以也就行成了一种共识：看剧才有出路。然而在科举制录取率极低的情况下，榜上有名如凤毛麟角般珍贵，上榜者寥寥无几，落榜者数不胜数。而物以稀为贵，于是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，成为了普遍性社会认知。在此大环境之下，文人自然倍受推崇，文盲自然倍受鄙夷，于是乎无论学有所成或是才疏学浅之人都以文人身份自居，以文人身份自傲，自是看不起目不识丁的凡夫俗子，仿佛必须与乡村野夫，文盲白丁划清界限，才显得自己学问之高深，品行之高尚，格调之高雅。      二，不入世之悲哀。前面有说到科举时代录取率低，许多人穷极一生青灯黄卷，未必能金榜题名。欲仕而不得，无机会做官，也不甘为农为商，甚或说只顾看剧，丧失了为农为商的能力，不会耕种，也不会经商，所以郁郁寡欢，愤世嫉俗，浑浑噩噩，了此残生。孔已己就是典型的代表。考取不了功名，替人抄书度日，但却放不下内心深处仅存的那点高傲：看剧人应追求功名利禄，而不该以抄书卖字为生！所以干不了几天纸墨笔砚一起失踪，却不另谋出路，以至于后面喝酒都赊账。另一表现在于短衣主顾，都是靠柜外站着喝酒，长衫主顾，包间雅座，慢慢品味。而孔已己因为读了点书，自是不愿与短衣者底层百姓为伍，却又无条件无能力与长衫者文人雅士共坐一桌，把酒言欢。于是穿着长衫，站在柜外独自一人喝闷酒，与众人显得格格不入，固执而愚昧的坚守着那份自以为是的尊严与清高。反观现在也是如此，大学毕业生未必有真才实学，但就业时却眼高手低，这不干，那不做，最终成了高不成，低不就。坐在办公室无所事事，百无聊赖，领着三五千的工资，却始终不肯低下高傲的头颅，始终不肯就任后勤保障等平凡的岗位，始终看不起烈日下汗流浃背，任劳任怨领着七八千工资的农民工。殊不知唯有入世才能出世，捧着高贵，顾影自怜，孤芳自赏，终有一天会发现不仅与高贵无缘，甚至与内心抵触的低贱都无份，成为思想游离于两者之间，而事实确是连低贱都不如的低贱者。      三，底层病态的满足感。中国人似乎对权贵有着天生的谄媚，以至于对达官权贵卑躬屈膝，唯命是从。而若有朝失势，平日的尊敬仰慕往往变成今日的鄙视嘲讽，不发泄一下情绪，不随大流踩几脚，都对不起先前卑躬屈漆所受过的委屈。正应了那句墙倒众人推，鼓破万人捶。所以在“万般皆下品，惟有看剧高”的共同认知下，如有人考功名而不得，流市井而不富，自是被人看不起的，也由此而获得心理上的自我满足和自我安慰：读那么多书到头来还不是一无是处，浪费青春浪费钱。这也不难解释为什么辍学早出社会而获得一定成绩的人，会打从心里看不起完成学业出到社会却碌碌无为的人。正因为自己读不下去书，而生活条件却比某些看剧人优越，所以高唱“看剧无用论”，以证明当时自己选择的正确性，认知的前瞻性。殊不知无论政界，商界能成为精英的，大多数都是有学之士，而无才无学，白手起家之人毕竟少之又少，