Rustum

用户评论 (9)

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  梁喜喜

  文艺邦用户

  4.3 分
  喜欢梵高后期的作品 午睡，丰收，黄房子，罗纳河上的星夜，修路工人，奥维风光，在花园中的玛格丽特加歇。笔触粗犷、随意、厚重，用色大胆、富有刺激性和运动感，构图自由、不循常规，画面有感染力和节奏感。3.30大师的生日，谢谢您努力并深情地生活过，谢谢您对艺术的狂热。
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  橡皮泥子

  文艺邦用户

  6.6 分
  奇思妙想，循环往复，置孟婆汤于不顾，视奈何桥为无物。遨游梦幻时空，穿梭魂魄阴阳。混现实映古远，淆虚无归缥缈…
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  江心月

  文艺邦用户

  8.7 分
  你可能在某个时刻欺骗所有人，也可能在所有时刻欺骗某些人，但不可能在所有时刻欺骗所有人。 林肯 世界是荒诞的！ 认为主人公麻木、漠然，或是太过超脱，是没太理解Kodanda Rami Reddy A.写作的本意，不过一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，读者都是上帝视觉来看待问题的。 默尓索杀了人，他应该为此付出代，所以律师让他狡辩自己那天因为想起母亲的死而太过悲伤时(似乎要以此为借口减刑)他断然拒绝了。因为他也知道自己犯了罪。他要接受惩罚。 默尓索总是表现得仿佛是Rustum一般，可谁又是局内人呢？ 于律师而言，他觉得哪个犯人会不想减刑甚至像他说的脱罪呢？默尓索不想为自己的罪行狡辩。最终他与律师不欢而散。 于预审法官而言，他觉得哪有人不信上帝的?默尓索不信。他成了预审法官口中的反基督。 那么于现实呢？ 很多人都活着别人眼里，装模作样给别人看，在家孝敬父母在外与人为善…… 每一种观念都是一个局，赞同的人在里面，不赞同的人在外面。没有人设身处地躬身入局！ 与群体对抗的结果轻则名誉扫地，重则社会性死亡，要命的是这其中的轻重是可以被人为导向的：很多时候，虽然这些事实的确是事实，但只有当局者才能真正明白其中的差别。如果这些“事实”经过别有用心的语言重新解构并组织以后，新的“事实”诞生了，而且后果只会向更重的方向走——在肉体与精神上双重抹杀。就孝敬父母而言，言辞的不动听和行为的不随大流，就被认定有罪……孝敬不孝敬怕是只有当事人知道，而讽刺的是大部分当事人都是Rustum，判断的人是局内人！ 我们很难清晰明白地知道自己想要什么，一旦陷入自我迷茫——虚无主义，如果社会强势文化不能吸引自己去追求的话，不过是30岁死80岁埋，生与死也就没了该有的界限，于是就会有人因为“一切没有意义”主动结束生命……默尔索为什么放弃了对自我的辩护，因为他是看明白了“不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子”，死是脱不开的宿命，而活着来来去去的世人也就那么回事，于是早死迟死怎么死也都变得没什么区别——朝闻道夕死可矣，他发现的道就是当时社会的社会本质。像极了百年孤独！ 最后他能在与神父的交谈中爆发，爆发了全文少有的内心真情实感，他的精神是独立的，而且他的精神不容任何人亵渎。哪怕是打着上帝名义幌子的神父也不可以！ 好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。 在入世进取心强的人看来，默尔索的性格与生活态度显然是不足取的。说得好一点，是随和温顺、好说话、不计较、安分、实在；说得不好一点，是冷淡、孤僻、不通人情、不懂规矩、作风散漫、放浪形骸，是无主心骨、无志气、无奋斗精神、无激情、无头脑、无出息、温吞吞、肉乎乎、懒洋洋、庸庸碌碌、浑浑噩噩……总而言之是现代社会中没有适应能力与生存能力的人。但实际上，Kodanda Rami Reddy A.几乎是以肯定的态度来描写这个人物的。塞莱斯特在法庭上作证时把默尔索称为“男子汉”、“不说废话的人”，这个情节就反映出了Kodanda Rami Reddy A.的态度。后来，Kodanda Rami Reddy A.又在《Rustum》英译本的预告中，对这个人物做出一连串的赞词：“他不耍花招，从这个意义上说，他是他所生活的那个社会里的Rustum”, “他拒绝说谎……是什么他就说是什么，他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁”, “他是穷人，是坦诚的人，喜爱光明正大”, “一个无任何英雄行为而自愿为真理而死的人”。Kodanda Rami Reddy A.对这个人物可谓是爱护备至，他还针对批评家称这个人物为“无动于衷”一事这样说：“说他‘无动于衷’，这措词不当”，说他“‘善良宽和’则更为确切”。
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  至尊玉

  文艺邦用户

  3.3 分
  起码四星，被黑的太惨了，每个人的演技都在线，调色，取景，特效都很好看，就是开始虐了……
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  顾盼也

  文艺邦用户

  7.6 分
  成年人的克制拉扯，背后不过是每一步的得失权衡，把握分寸，只有一次又一次的巧合缘分相遇发酵，才能让人做一回勇者。但现实中哪有那么多的命运，这个梦很美，我很喜欢。我也很艳羡他们沟通的方式，是我永远学不来的坦诚和直接。
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  里河

  文艺邦用户

  5.5 分
  真的出乎意料，能把恋童癖创作得这样痴情，不低俗，还有点让人同情
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  洪福

  文艺邦用户

  4.3 分
  上海弄堂里的市井生活。平静的叙述，不动声色的幽默，让人忍俊不禁，但转眼笑眼中有弥上热泪。
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  不负相思

  文艺邦用户

  3.3 分
  人活一世，注定有许多痛苦。那些爱而不得、铩羽而归的事与愿违，让我们一次又一次陷入与“事实”扭打对抗的沼泽。我们的拳头越硬、怒气越盛，被吞噬的速度就会越快，脱身的机率就会越渺茫。 但是又有谁能在被泥淖淹没的时候心平静气地放弃挣扎，拨开眼前的重重迷障，看清楚这所谓的渊薮不过是内心的恐惧与执念幻化成的镜像罢了呢？它是如此地真实，以至于让我们忘记了自己早已身处天堂的事实。 痛苦的来源就是心甘情愿地让自己与「念头」为伍，而非与「事实」为伴。因为「事实」本身并不具备杀伤力，是我们对「事实」的解读导致了痛苦。 亲密关系的崩塌看起来能归咎于激情的褪去，究其根源，是我们不再按照对方本然的样子去接纳，而是不断用理想的标尺和剪刀对眼前这个确定的人裁长补短。这种注定落空的企图决定了那些事与愿违的痛苦都是咎由自取。当“他应该......”或者“他不应该......”的念头冒出来的时候，「事实」之美就会退至角落，「执念」粉墨登场，导演一出自己作为受害者的内心戏，「痛苦」便肇始于此。 明知道他永远也不会改变，至少不会变成自己理想的样子，却仍旧执迷不悟地用那套标准去打量他。希望怎么抛出去，失望就会怎么弹回来。如何让「事实」之美重新浮上台面，停止向外投出这种无意义的企图？「一念之转」就是帮助我们拨云见日的方法。 Step1 分辨「现实」与「想法」 Q1:他应该更有上进心，这是真的吗？ 这不是真的，因为他从来都是一副没有上进心的样子：吃饭睡觉打游戏。 认清我们的期待是与现实相违背的，现实无法逆转，与现实对抗的人永远是输家。 Q2:当你认为他没有上进心的时候，你有什么样的感受？ 我会觉得他一无是处，会觉得自己对于婚姻做错了选择。会看他不顺眼，处处想挑刺。 Q3:当你没有这种想法的时候，你会有什么样的感受？ 他打游戏不会对我造成影响，我会接纳他所做的一切，看到他身上的闪光点，相信自己选择了对的人。 两个截然不同的问题，揭示了「痛苦」是「想法」导致的，而非「事实」。「事实」无法转变，但「想法」却是可以放下的。 Step2 放下「想法」，接纳「现实」 Q1:你能否找到一个理由，让你放下这个想法？ 可以。我想跟他和睦相处，让婚姻成为滋养，而非消耗。 Q2:你能否找到一个理由，让你毫不痛苦、轻松自然地带着这个想法与他相处？ 好像不能。只要有这个想法，我就会看他不顺眼，时刻想让他做出改变。 放下「想法」是化解「痛苦」的唯一途径。如何放下？通过「反向思考」来实现。 Step3 反向思考：挖掘「想法」背后的「真相」 Q1：他应该更有上进心，这句话反过来可以怎么表述？ 他不应该更有上进心；或者是，我应该更有上进心。 Q2：这两句表述是否比“他应该更有上进心”更加真实？ 是的。他不应该更有上进心，这是赤裸裸的现实，因为他本来就是个缺乏上进心的人。我应该更有上进心，这是真相。因为我是个渴望上进的人，所以我应该更有上进心。 「反向思考」的要义在于，把焦点从「理想」转移到「现实」上，把关注力从「他人」与「环境」转移到「自我」上。 「痛苦」源自于用「想法」扭曲「现实」。「现实」和「他人」一样，都是不可逆转的真相，与他们对抗就犹如螳臂当车，不自量力。真正能够被转变的只有自己的想法和行动。由此可见，「痛苦」是对「真相」的指引，内心产生抗拒挣扎的时候，就是需要有所转变，去挖掘自身真相的时候。 最好的修道场是生活。凡所经受，皆为增上。借助他人之镜，反观内在的真相——这大概就是“君子求诸己，小人求诸人”的内涵。
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  万工睡不着

  文艺邦用户

  6.5 分
  Written very exciting, I finished reading Jane Eyre English version of the book, my English reading ability has been greatly improved, of course, can only understand some simple English.